读经有感─若望默示录之十三  快快悔改吧，否则亦当死于灾祸中！

作者：吕渔亭神父     时间：2008-05-26

「然后，我看见那站在天主面前的七位天使，给了他们七个号角。又来了另一位天使，持着金香炉，站在祭坛旁；给了他许多乳香，为同从圣徒的祈祷，一起献在宝座前的祭坛上。」（默八2-3）

若望在神视中见天使揭开第七个印时，才有七位天使来到天主面前，并从祂手中接受了那七个号角。所谓七位天使，学者均认为那是最高级的七位总领天使（Arehangels），其中在圣经上最常提及的有弥额尔，加俾额尔及辣法耳三位天使长。若望说他们是那站在天主面前的七位天使，因为那是一种殊荣，也因此才能吹那七个号角。大家都知道，无论古今中外，号角声象征一种警示，表示重要的大事要发生了。如此军号响起表示应该赴战场或快快撤退进城。在古经及新经中，号角声也往往象征天主有重大的事情要告诉民众了，在西奈山上天主向梅瑟颁布十诫时，忽然雷电大作，浓云密布，号角声齐鸣……号角声越响越高，梅瑟才开始说话，天主藉雷霆答复他。」（出十九16-19）岳厄尔先知曾描写上主的日子来临时，曾如此预言道：「你们要在熙雍吹起号角，在我的圣山吹起号筒！叫大地所有的居民战栗害怕，因为上主的日子来了，且已近了。」（岳二1）耶稣基督形容人子在世界末日降来时，祂要派遣祂的天使，用发出洪声的号角，由四方，从天这边到天那边，聚集祂所拣选的人。（玛廿四30-31）。

无论如何，当天使吹起前四个号角时，前面所说的黑马青马等所象征的灾祸将一一实现而且越来越严重，如此吹起了第一及第二个号角后，代表第三个印的黑马所预示的饥荒即将实现（见六章五及六节）。吹起第三个号角后，代表第四印青马的瘟疫实现了（见六章第七、八节）。第四个号角实现了第六印所预示的昏乱现象（见六章第12-17）。发生这些灾祸时，直接受害的是自然界，人类暂时只是间接的受害者罢了。

「第五位天使一吹号角，我看见有一颗星从天上落到地上：并给了他深渊洞穴的钥匙。他一开了深渊的洞穴，就有烟从洞穴里冒上来，像大火窑里的烟，太阳和天空都因那洞穴里的烟昏暗了。」（默九1至2）在若望神视中，灾祸开始变得越来越严重，人类不但将受大自然的灾祸，他们更当受恶魔的种种迫害。一颗星从天上落到地上，这颗星象征魔王撒殚，深渊则代表地狱，从深渊内冒出来的烟，是指在魔鬼诱惑之下，真理的太阳也快被邪说异諯所遮暗了。有关魔鬼的结局，若望稍后在十二章内说得更清楚：「以后，天上就发生了战争：弥额尔和他的天使一同与那龙交战，那龙也和牠的使者应战，但牠们敌不住，在天上才再也没有牠们的地方了。于是那大龙被摔了下来，牠就是那远古的蛇，号称魔鬼或撒殚的。那欺骗了全世界的，被摔在地上，牠的使者也同牠一起被摔了下来。」（默十二7-9）

从深渊的洞穴内，接着飞出了满天蝗虫：「才有蝗虫从烟里，来到地上。」这些蝗虫好似蝎子，使人能受极大的痛苦，真所谓求生不得，但求死也不易。（默九3-6）在古经中蝗虫一直象征毁灭，其中描写得最多的，大概是岳厄尔先知书，请多多参阅岳第一及第二章。当年梅瑟要求法郎让以色列人回家被拒，梅瑟不得已只好求天主显几个奇迹，强迫法郎从命，结果上主答应梅瑟，若法郎再不让以色列子民离境，上主将降十个灾祸，其中第八个就是蝗虫，满天满地皆蝗虫，它们将吃尽田野间的一切。（出十4-5）

若望如其它犹太人一样，一说到能毁灭一切的蝗虫时，就形容它们像预备上战场的野马，它们头上好似有像黄金的荣冠，面貌似人、牙似狮子，它们更有蝎子那样利害的尾巴及刺等等。对于这一切，我们故妄听之，但没有太强调的必要。所谓刺伤世人，五月之久，大概指蝗虫的寿命只有五个月。至于蝗虫之王希伯来人叫「阿巴冬」（Abaddon）。希腊人则称为「阿颇隆」（Apollyon），两者均指灾祸之魔王。

世界末日的灾祸似乎越变越大，蝗虫之后吹起第六个号角，于是有声音对那位（第六位）天使说：「放开那在幼发拉底大河所捆着的那四位天使吧！」于是那四位天使放开了；他们已准备于某年、某月、某日、某时，把世人杀死三分之一。那马队的数目共有两万万。」（默九14-16）若望似乎越说越玄，我们根本不知那四位被捆的天使是谁？为何被捆在幼发拉底河内？当然旧约中天主用来惩罚选民的民族，大多来自此大河左右的住民，如亚述人、波斯人等等，均以此河为发源地，因此此河也象征战祸的出发点。若望描写伤害世人的马队有两万万，而且骑士个个身穿火红、紫青和硫磺色的铠甲；马头像狮子，口中射出火、烟及硫磺这灾害，世人竟死了三分之一。若望对世界说得如此可怕，可能在警告幸存的三分之二人民，当快快弃邪归正，一心事奉天主，才能免于可怕的灾难。