圣母月默想

时间：2008-05-02
　

前一天    恭敬圣母概论

圣热罗尼莫（业乐）说：“凡为圣母所作的一切，都归光荣于天主，这是毫无疑问的。”为此地，谁想全心光荣赞美天主，谁也应全心、赞美至甘饴的圣母。但是也当承认，为赞颂圣母，与她的德行相称，人的力量是达不到的，因为圣母的伟大奥妙人们不能透澈，人的知识浅薄、辞令不足。

圣热罗尼莫又说：“天使嘉俾额尔（佳播）向玛利亚所报告的奥迹，受造之物无不承认超过他们的理智，天使们面对着这个奥迹，只有惊奇，人的明悟如何懂得？”为此我首先承认我的微小卑贱。若是圣安瑟尔莫（安生）大圣师承认为圣母想不出适当的赞美，我的知识更是微不足道了。圣人会说：“圣母，圣母！我的言辞太穷，我的明悟不足；我用上全力愿意感谢你的仁慈恩典，但是我想不出适当的赞美，我的口舌所能说的使我自己害羞。”圣奥斯定（思定）说：“圣母啊！我这点贫穷的天资论你所讲的不但算不得赞美，反不称你的高贵，真是弄巧反成拙。”如果天才超伦的圣奥斯定说：若我们全身的肢体变成口舌，还不够为赞美圣母，那么我笨口结舌的还能说什么呢？若是圣热罗尼莫害怕讲演圣热罗尼莫的道理，因为自认不配赞美圣热罗尼莫，那么从我们罪人口时感觉还能发出宝贵的赞词么？但是我们抱着大海不拒细流的理想，尽上我们微弱的力量，光荣我们的母亲。我们承认有罪，但我们不能不爱我们的母亲，我们这些丑儿不配作天上美丽母亲的宠儿，但她不会否认我们是她的儿女。如同圣热罗尼莫鼓励我们说：“虽然没有人能相称地赞美圣母，但是连罪人也不该停止赞美她。”圣奥斯定也说：“我们虽然微小，但是天主恩典催促我们光荣赞美圣母。”寡妇献的两个铜钱，蒙了天主的悦纳，这个行实增加了我们赞美圣母的勇气。

耶稣说过：“你们应当是成全的，如同你们的在天之父。”（玛5：45）圣父怕我们没有摹仿的标准，打发他的圣子降生成人，给世人指明了道路，立言立行，让我们效法。此外又赏给了我们圣母，叫她扶助我们稳渡世海，作我们的表样，作我们的安慰。我们要爱她，她是我们的母亲；我们要效法她，她是基督化的超人；我们要光荣她，她是受造物的皇后；我们要祈求她，她是仁慈的。她在天主面前的转求是无所不能的。

和玛利在一起。同玛利亚居随。在玛利亚以内，在不知不觉中已相似基督。和基督相似，才是我们依附玛利亚的最后果实。在玛利亚的能力感召之下，我们的信友生活才会滋养长大，才会欣欣向荣，因为我们是玛利亚的，玛利亚是基督的。这是玛利亚所负的任务，是我们恭敬玛利亚的目的。

默想

弟兄姐妹们，你现在与圣母的关系如何呢？是亲近呢？还是是疏远呢？或是离开母亲的迷途孤儿？回头吧！母亲在等着你，慈母的眼泪正为你流着。

从前历史上有一位国王，他与太后不睦，已有多年不曾会面。一天设宴款待一位大臣，在筵席上这位大臣把每样珍肴美味都留起一小份。国王其感惊奇，最后问他说：“你是给谁留呢？”大臣答说：“小仆家贫，无美味供母，愿带回家养母。”国王一听这话，伏案大哭道：“臣有母，我亦有母！”立即愿与母后和好。

弟兄姊妹们哓！你与你的母亲疏远多久了，你感到生活乏味，遭遇的危险重重，为何失望呢？为何暗自悲伤呢？你有慈祥的母亲，回到慈母的怀中吧！那里是你的安慰，是你的救援。鼓起勇气来，与母亲和好吧！重归母亲的怀抱吧！

祈求

至仁至慈的童贞玛利亚，请你记得，不论何人，凡投奔你求保护的，求恩佑的，求转达的，从来就没听说有被拒绝的。哦！童贞的母亲，我这无赖的罪人，靠着你无量的仁慈，投奔到你台前，伏地悲号。天主圣母，我恳切求你，不要拒绝我的哀祷，万望垂允！

第一天 圣母被预拣之恩

基督是宇宙万物的中心，万物因他受造，万物为他而造。既是如此，天主从永远就决定了圣子降生。天主不但爱万物，尤其爱万物这灵的人类，而且天主愿意藉着基督使人类与他结合，与他亲近。人想升到天主那里，中间却隔着不可测量的鸿沟，人靠自己的能力没法迈过鸿沟接近天主。圣子降世，成为人而天主，作了了天主与人间的桥梁，天主藉基督，受到人的光荣崇敬；人藉着基督领受天父的慈爱，和永福的天堂。噢！伟大的奥妙，深莫能解的奥妙。

但是为实现天主的计划，为叫永远、无限的天主圣子，接近人类，成人类的长兄，为使圣子从天堂进入世界，圣母却作了第二个桥梁。天主藉圣母把圣子送天世界，圣子藉圣母取得人性的一切。天主从永远定了圣子降生，那么同时也定了他降生的母亲。基督是万物的中心，圣母便是万物的花冠。耶稣是人走向天主的桥梁，圣母便是走向耶稣的桥梁。

在天主无限的上智里，受造物的影子显出最早的是圣子的人性和他的母亲玛利亚。《旧约》中藉《智慧》说：“天主从无始未造万物之先，就想了我，还没有造世界这前，已经预选了我。”（《箴言》第8章22-23节）天主爱他的受造物，在造每样东西以后，天主都说是好的。那么他又如何喜爱圣子的人性，和他不能分离的母亲呢？若是天主把他的美善分给受造物，那么圣母该是如何地美丽呢？她是圣父的爱女，万物的花冠，天主以全能装饰了圣母，天主愿意在圣母身上欣赏他化工的美妙，越加给好恩宠，更她更美妙。圣母越美妙，天主越爱她。

古时亚苏禄（薛西斯）问他的朝臣说：“皇上愿意光荣一个人，应当怎样办呢？”大臣回答说：“要给他戴上皇上的戒指，穿上皇袍，坐上皇帝的御车，使当朝一品的大臣在前面喝道，告诉百姓说：这是皇上愿意光荣的人。”（《艾斯德尔传》第6章6-9节）天主圣三也好像会彼此商议说：“我们使玛利亚成为中最可赞美的，应如何做呢？”最后的决议，是使她“满被圣宠。”人的可爱完全是靠天主的圣宠。圣母既是满被圣宠者，天主圣三就用无以复加的爱爱她，叫她作了天主降生的母亲，天神的皇后。

默想

圣母玛利亚，你是天主特选的，万世万代的人都称你是有福的。你在至高天主面前蒙了恩宠，被选为天地上下的皇后，你是满被圣宠的，圣安瑟尔莫向你说：“你不但是满被圣宠的，你的圣宠丰盈，从你流出的圣宠使万物得以重生。

从前犹太人充军到波斯国，波斯王亚苏禄（薛西斯一世）召一位犹太少女艾斯德尔入宫，选为皇后。这位少女不但生得美貌绝伦，且是热心出众，大德不凡的。后来有人嫉恨犹太人，想把他们完全杀掉，国王听信谗言，下令消灭犹太人。艾斯德尔的义父把这消息传来艾斯德尔，，请她在皇上跟前求恩，她回答说：“皇上有命，凡不被召而擅自进宫的，必死无赦。”义父摩尔德开向她说：“天主叫你进入朝廷，正是为这样的机会。不要在朝廷救了自己，而为自己的百姓，却闭口哑言。”艾斯德尔就动了心，去求国王宽赦全犹太百姓。（《艾斯德尔传》）

圣人们以艾斯德尔为圣母的预像，艾斯德尔蒙亚苏禄王宠爱，赖她的转求，拯救了犹太人免遭杀害。圣母是蒙天主特别宠爱的，选她作圣子的母亲，藉她挽回了对人类的愤怒，给人类产生了宠爱的根源。

现在我们处在涕泣之谷，受尽凌辱，受尽压迫。我们要向玛利亚呼求：玛利亚，求你记得，我们是你的儿女，是你的子民，求你在这急难中，伸手拯救我们。厄娃了孙悲恳号尔，求尔回目怜视！

祈求

圣母玛利亚，没有天地之先，天主已经选定你为母亲。从始胎时，已是满被圣宠，远远超过了众天神圣人。天主赏赐你特恩异宠，各样灵性的德行，一生言行尽善尽美。思想纯洁，通达真理，光辉表著，皆非常人所能学到的。信望爱三德无不登峰造极。顺合天主圣意，片刻不离，毕生童贞，开了贞洁的前路，世上没有可与你比拟的。心专务修德的，皆以圣母为模范，行为放恣者，一想到圣母，莫不转心回首。圣母是孤苦无告者的托赖。虽然本身至洁，但不鄙弃污陋的罪人；本身虽全善，但对罪人绝不拒之于门外。仁慈宽裕，为罪人转求天主，赐助神力，希望改过迁善。我现在依靠圣母的仁慈，哀号恳求，万勿弃绝我罪人，使我能在死后奉事天主圣母，可爱的恩保，我的慈母。阿们！

第二天 圣母在人类历史上的地位

《创世纪》记载：天主造了人把他们安排在地堂里，过着幸福的岁月。但是好景不长，原祖父母便首迁背命吃了禁果，这次背命后果太严重了，不但他二人顿时失去了地堂的幸福和快乐的生活，在人类历史上开始了罪恶的记录，给后世万代的子孙遗害无穷，人类的悲痛历史由此开始。

天主圣子看到人类的悲惨命运，决意降生成人，替人赎罪，为使人类重获天主的宠爱。这也是唯一的方法，因为人本身没有自救的能力。天主圣父接纳了圣子的要求，并把这好消息告诉了当初犯罪的原始祖母。圣经记载天主罚魔鬼时说：“我要将仇恨置于你和女人之间，使你的后裔和她的后裔彼此为仇，女人的后裔要踏碎你的头，你要力图伤害她的脚跟。”（创3：15）这是人类犯罪后获救的原始福音。天主既开始预备救赎的工作，也就开始另一个新天地。人类历史由原祖父母开始，由他们传生带罪的人类，屈服于魔鬼权下。天主预许的胜利要在救赎世界的事上实现。为这救赎的工程，天主另选出新的亚当，即耶稣基督，新的厄娃即童贞玛利亚。为此，神学家解释天主在原始福音指的那位将踏碎蛇头的女人，就是玛利亚。

看！这第一个救赎的预言，已经把玛利亚置于重要的地位。旧约是新约的预备，一切的预言，天主的预许，都集中在基督身上，那么间接也集中在圣母身上了。到救世主一降生到世界上，新约开始了，圣母也就开始襄助救世的工作，一直陪伴耶稣完成救赎的工作：耶稣在十字架上为我们流尽了最后一滴血；圣母在十字架下与耶稣同苦，直到把自己的心灵完全牺牲。

圣母是我们重生的厄娃，救赎的母亲。她在人类历史上占的地位与基督相同。哪里有基督，哪里就有圣母。基督是人类历史的中心，圣母同基督一起也作了中心。玛利亚是世界的光荣，是人类的花朵。圣教会赞美她说：“你是耶路撒冷的光辉，伊撒尔的喜乐，我们万民的荣耀。”

默想

信友，你与圣母有母子的关系，你的一生总离不开圣母。母亲的光荣也是你的光荣；母亲尊贵，你也跟着尊贵。你要多想起母亲的伟大，尊高，和对你的母爱。圣母愿意帮助你成功，帮助你完成救灵的事业，圣母陪着你直到最后一口气，把你接抱在她的慈怀里。

古经上记载，黎贝加一天告诉雅各伯说：我儿，我听说你父亲要祝福你的哥哥厄撒乌。你要我说，让我替你装饰好，并为你预备好肉菜，你献给父亲，父亲吃了好祝福你。雅各伯说：“母亲，我怕父亲发觉了，不但得不到祝福，反倒挨骂。”黎贝加说：“我儿，你只管听我的话去做，一切由我负责。”（创27：6-12）圣人多以雅各伯是最热心恭敬圣母的人，厄撒乌是不恭敬圣母的人。我们也当像雅各伯一样时常在圣母跟前，孝顺她。

信友，凡圣母提醒你的，你要应命去作！一切由圣母负责，把你完全托给她！她替你准备，你就服从她的指引，你将获得天父的降福，她使你成基督。你在他手里受改造以后，天父就以你为他的爱子。

祈求

申尔福，天主圣母，仁慈之母；我等之生命，我等之饴，我等之望，申尔福。旅慈下土，厄娃子孙，悲恳号尔。于此涕泣之谷，哀怜叹尔。呜呼！祈我等之主保，聊亦回目。怜视我众。及此窜流期后，与我等见尔胎，普颂之子耶稣。吁，其宽哉，仁哉，甘哉！卒世童贞圣母玛利亚，天主圣母为我等祈，以致我等，幸承基利斯督所许之鸿锡！阿们。

第三天 圣母无原罪始胎

原罪是父母遗传下来的，就是原祖父母的罪传给了后代子孙。人既然都是原祖的后代，所以人人都有原罪，在母胎一成人，就开始作罪人。圣母无染原罪，是天主破格的特恩。天主预拣了圣母来作耶稣降生的母亲，协助耶稣作救赎的工作。所以使她在母胎受孕之始，没有受原罪的污染，使她预先享受了耶稣救赎的功劳。

一千八百五十四年，教宗庇护第九世宣布了圣母无染原罪为信德的道理。一千八百五十八年，圣母在露德（Lourdes）显给圣女伯尔内德（St.Marie Bernarde,1844-1879，瞻礼在4月16日）。圣母说：“我是始胎无玷。”

现在我们将圣母无染原罪的特恩略加申述，为使大家更爱慕无原罪的圣母。

圣母无染原罪是天主圣三的奇妙工作，是天主圣三的特恩，圣父把这特恩赏给了他的爱女；圣子把这特恩赏给了他的母亲，圣神把这特恩赏给了自己的净配。

天主圣子早在太初就选定了玛利亚作他将来降生的母亲，所以毫无疑问的是天主赐予她莫与伦比的奇恩异宠，使她堪受将来的高位，使她不染原罪的污玷，在生命开始满被圣宠，使至高天主悦乐。

圣母无原罪的理由：一，圣母是天主的母亲，天主爱她超过一切受造物，天主岂许她染原罪，受魔鬼的轻视，作魔鬼的奴隶？二，圣母是天主的宫殿，另外对圣子来说，他永远的住处是圣父的怀抱，现在他要在世界上为自己预备一个受造的宫殿，要使他的圣心完全喜乐地住在里面，请想，他能准许罪恶的污染吗？三，玛利亚新的厄娃，要给天主产生宠爱的儿女，天主岂能让她有一个时期没有宠爱？四，她将来与基督一起战胜魔鬼，天主岂能让她先屈服于魔鬼？（圣母始胎无罪节日 Immaculate Con ception在12月8日）

默想

人对着太阳反倒更看不清楚，现在我们愿意默想圣母无染原罪的特恩，我们感觉人的智力是如何的微小啊！我们要效法天上的天神，他们对着天主性的奥妙，只有默默地惊叹，满足他们渴望的观赏。圣母，你是奇妙的受造物，我们称你为“妙神之器”，但是谁能透澈你灵魂的美丽？圣母，我们最大最高的能力是爱，为此我们不求理解，我们只会爱你，不停地爱你，我们找不到适当的赞美或歌词。

天主会叫基德红出来拯救伊撒尔人，基德红再三推辞不受，并向天主说：“天主，如果我真的在你眼前蒙恩，求你给我一个凭证。我把羊毛放在禾场上，明天早晨，若单羊毛上有露水，别处都是干的，我就知道你要藉着我的手拯救伊撒尔民。”基德红就照说的作了，次日早晨，基德红起来一看，果然如此。把羊毛一挤挤出满盆露水。基德红又向天主说：“求你不要发怒，我再试一次：唯愿明天早晨，羊毛是干的，其他地方都有露水。天主又许了，独羊毛是干的，其他地方都有露水。（《民长纪》第6章36-40节）

圣师们解释这是圣母无染原罪的预像，这说明无染原罪是天主的特恩，原祖的后代都有原罪，只有天主的全能可以保存圣母的灵魂不受沾染，这是天主宠爱圣母的证明。

今天默想圣母无染原罪，求甚洁的圣母特别保护我们的洁德。看看世界潮流的倾向，真令人伤心啊！情欲横流，毫无羞耻，多少青年要葬身欲海，多少人的灵魂要被送入地狱！仁慈的母亲保护我们吧！在这污浊的世界上，求你保护我们保持一个洁净的心灵。

祈求

吁！玛利亚，天主耶稣无玷之母，我们的慈母，我们受你天上光辉所吸引，世上的艰奔所激动，投奔到你圣怀，确信在你至爱圣心内，能满全我的愿望。吁！信德晶莹的泉源，求你藉着永生的真理，洗涤我的灵魂。吁！圣德芬芳的玉簪，以你天上的馨香熏陶我的心。吁！死亡及罪恶的战胜者，使我常怀恨罪之情。吁！玛利亚，你是万民中最美丽的，你是我民这光辉，我们的快乐和尊荣。阿们！

第四天 圣母圣诞

圣母圣诞是普天同庆的日子，圣若亚敬，圣妇亚纳两老夫妻欢天喜地得到了这位千金，也许还不了解她的传大，和她所负的使命。她本是万民所仰望的。厄娃给世界带来了痛苦。亚纳的女儿给世界带来了喜乐，她是新旧约的桥梁，旧约上所预许的都集中在她身上，她要结束旧约。旧约的中心约柜已经不存在了。她却替代了新约的约柜。旧约的约柜中放着天主的十诫版，玛纳和亚郎的棍杖。天主将在玛利亚新约柜内放上真的玛纳，住着新约的立法者。（她本身是从依霞依（Isai，叶翠）根子上发出来的一枝秀丽的花朵《依撒意亚书》第11章1-10节）她的父母虽看不见她灵魂的美丽，但天使们看得清楚。无数的天使在她周围恭敬朝拜他们的母皇。

圣奥斯定说：“童贞玛利亚的诞日，举世欢腾。她是幽谷的百合，她将来产生贵子，改变原始的人类，消除原祖的罪过，洗去天主对厄娃说的祖咒‘你将在痛苦中产生子女。’（创3：16）玛利亚在快乐中产生基督。厄娃痛苦；玛利亚生子喜乐，她欢乐地唱出：‘我灵赞颂上主’的诗歌。（《路加福音》第1章46-55节），厄娃给世界带来了惩罚；玛利亚给世界带来了救赎。”

在圣母圣诞日，天主圣三喜乐，因为她是天主全能的化工，圣父的爱女，圣神的净配，圣子的母亲。古圣所里圣祖们的喜乐，因为他们久已等待的日子来到了。玛利亚是晨星，随着来的是义德的太阳。

他们升天的日期就要来到。罪恶的世界就要改观。世界万民喜乐，因为玛利亚带来了世界的救赎，要截止原罪的洪流，把天主的诅咒改为祝福，以致使圣教会欢乐地说：“啊！幸福的罪过，给我们换来了救世者！”玛利亚自己喜乐，因为天主在她身上施展大能，万民称是有福的。旧约中预示玛利亚说：“我如高居黎巴嫩山上的香柏，又如赫尔孟岭上的扁柏；我如高居在恒革狄的棕树，又如在耶里哥的玫瑰园，我好比一棵在平原的美丽的阿里瓦（橄榄树），又如一棵挺立在溪旁的白杨。我发泄馨香如肉桂，如芬芳的防风；我散布甘美的芳香，有如精制的没药。”（《德训篇》第24章17-20）（圣母诞辰，庆日Nativity of Mary）

默想

圣母玛利亚，我们受你芬芳所吸引，没有话可以表达我们心里的喜乐。你的诞生是一种伟大的奥迹，是人类获救的开始。有人把你比作诺厄的方舟，上到船上免洪水之祸。但诺厄的方舟太小了，只能容纳少数的生灵。你不然，你要拯救全世界的人，你能容纳所有的人。人人靠你而得救，你是人类的救星，瞻仰你的都能获救。

我的灵魂，玛利亚是吾乐之缘，你为何在世海中悲泣？你为何失望？你只要回头就看见母亲，她常在你身边。你多次离开了她，她却没有一刻离开你。她的圣心挂念着每一个可怜的儿女，担心着他们的危险。她是你的生命，你的希望。你苦恼吗？把你苦闷的重担分给她吧！你气馁吗？把你的忧虑失败告诉她吧！她要替你争取实际的胜利。你在困惑中，不能有所决定，向她请教吧！她是迷途的灯塔。

祈求

吁！玛利亚，甘饴的母亲，罪人的托赖，病人的依靠，我等伏于你的座前，认你为天地元后。请你以慈目垂顾你在世的子女，我等软弱迷途的罪人。自你在法蒂玛显现，明示你的愿望后，教宗撰写经文，奉献全世于你洁净之圣心。今我们重行奉献，将我们个人，我们的家庭及我们的祖国，全献于你，作为教爱的表现，并为赔补我们的罪过，并为赔补耶稣及你无玷圣心所受恶人之凌辱。求你转求天主，赏我们救灵修德的恩宠，赐我们的家庭神形平安，祖国兴隆，圣教凯旋，全世界永久和平，阿们！

第五天 圣母圣名

我们现在念的圣母经，前三句是天使加俾额尔庆贺圣母的话。天使请安的话中虽没有提玛利亚名字，路加圣史却特意加上一句说：“童贞女的名字叫玛利亚。”（路1：27）“玛利亚”一名，有苦海、海星、光明、主母等意思。因为玛利亚是魔鬼的苦海，世人的海星，天使的光明，万物的主母。玛利亚是魔鬼精神上的苦海，对人是职务上的海星，对天使是永远的光明，对万物是普遍的主母。

玛利亚是苦海，因她是痛苦的母亲，因痛苦的利剑刺透了她的灵魂，她可以重说纳敖米的话：“你们不要再叫美丽的纳敖米，要叫我痛苦的玛辣（意即痛苦）。”（《卢德传》第1章20节）纳敖米原意美丽，但因为她丈夫和两个儿子都已去世，成了痛苦的。玛利亚因满被圣宠而美丽，因圣子的苦难也成了痛苦的。

玛利亚是魔鬼的“苦海”，玛利亚与魔鬼好像红海与当年的埃及人。埃及人听见红海是何等惊惧害怕！玛利亚的圣名，魔鬼也何等惊惧害怕！世上的敌人怕百万大军，不如魔鬼怕玛利亚圣名。魔鬼一听见人呼玛利亚圣名，有如黄鼠见火软化消失一样。

玛利亚解说“海星”。玛利亚负着海星的任务。水手在放洋远航之先，先选择一颗星，以定他们的方向。这就是玛利亚的任务，人要渡过世海，能达到天乡，常应注视着圣母才不致迷途。圣依诺增爵说：“用什么方法使我们的小船乘风破浪安达天乡呢？只有两个帮助：藉着木，藉着星，既藉着十字苦木，藉海星的指引。”玛利亚因她的生活纯洁，而至纯洁的海星；因她产生永恒的太阳，她是至光明的海星；因她能指外我们奔回天乡，她是至有益的海星。

玛利亚是至洁的明星，她没有受过罪恶的玷污，可以把《智慧书》上那句话贴在玛利亚身上：“她比太阳更光华，比众星更皎洁。”圣安瑟莫尔说：“女中尔为赞美，你的纯洁超过天使，你的圣德超过群圣！”

玛利亚指引我们归回天乡，是与人最有益的明星；她引领人找到基督圣宠的泉源，她由东方引领了三王。在尘世的海洋中，玛利亚是极其重要的。圣伯尔纳多说：“你想不在风浪中没顶，你的双目不要离开这星。若在你内兴起诱惑的风浪，若你陷入困难的旋涡，呼玛利亚！”更好我们把圣伯尔纳多的一段话加插在这里，让大家欣赏：“玛利亚是高照的景星，异光灿烂朗照普世，荧荧其明于天之上，灼灼下达，直达九渊之深，光被万国五洲，暖人灵魂多于暖人肉身，故光之所被，长人德行，消除愆尤。玛利亚真是这颗皎洁的明星，潇然出自茫茫尘海，其功其德，照人耳目，其表其率，启迪心灵。人呀！你觉着两脚脱空不履实地，在这世界上随波逐流死力挣扎于横风暴雨之中，若想不遭没顶惨祸，只有目不转睛注视着这颗明星，倘你被骄傲的波浪，欲望的波浪，毁谤的波浪，嫉妒的波浪左右冲击，请赶快呼玛利亚，望着海星。（赞颂圣母圣名瞻礼日在9月12日）。

默想

弟兄姊妹们，玛利亚是我们的救援，跟着她，不会迷茫；求她，永不会失望；求问她，保无错误；她扶助你，你不会跌倒；她保护你，你不必怕惧；她引领你，你不觉吃力；她眷顾你，你能达到目的地。希望玛利亚的圣名不离开我们的心，不离我们的口。

祈求

全能天主，他既然让你的信友因玛利亚之名而愉快，求你因其转达，在世免除危机，在天永享福乐。阿们！

第六天 献圣母于主堂

根据古来的传说，圣教会很早就立了圣母献堂瞻礼（圣母奉献纪念日 Presentation of Our Lady，11月21日）。玛利亚四、五岁时就被父母献于圣殿，为主服务。天主为选玛利亚伴同基督作救世的工作，在她始孕母胎就开始准备，使她的灵魂纯洁无玷，不受原罪的玷污和遗害。现在她初开明悟，立时对她加以陶成之工，感动她的双亲牺牲承欢膝下之乐，把她献于天主。同时以天上神光开启玛利亚的小小心灵；天主用《圣咏》上的话向她说：“女儿，你侧听细听，你该忘记了你的父母双亲，来跟随我。”玛利亚一看见天主的圣殿，就好像找到了她的归宿，心中发出这样的善情：“万军的上主啊！你的圣殿何等可爱，我的灵魂，企望眷慕上主的庭院；我的心灵，我的肉身，向生活的天主踊跃。在你在祭台旁，麻雀寻找住所，燕子预备伏雏的窝巢。我的王，我的天主！万军的上主啊！凡住在你殿中，永远颂扬你的，才是有福的……天主啊！在你庭院居住一日，远胜在别处留寓千日。”

玛利亚不像别的女孩子对父母骨肉之情难舍难离，涕泣哀号。玛利亚给父母最后一吻，爽快地跑进为她准备的地方，再不回顾。

圣殿的外观，圣殿的祭献，大司祭的职权，为陶育玛利亚的童年思想，都有极大的作用。

圣殿建筑在山上，上接苍天，俯视万民，是人与天主接近的媒近。外观的壮丽，令人起敬起畏。万民的心仰望圣殿，盼望从这里得到天主和恩佑。圣殿是伊撒尔人精神的寄托，他们当大难临头的时候，常以圣殿为庇护。

每天在圣殿内升起祭献的香烟，作为钦崇感谢和赎罪的敬礼，牛羊燔祭，那时是最尊贵的祭献。

大司祭端肃威严，作世人的代有把祭品献于天主，代天主发言训诲百姓，这一切的一切在玛利亚的脑海中留下了极深的印象，她的年岁渐长，她的思想敢在发达，她已知道默西要亚拯救世界，将来更光荣地恭敬天主。

默想

天主说：“牛羊的牺牲我再不悦纳了。”天主圣子应声说：“父！我来了，我愿自做牺牲钦崇你。”这一切都到了应验的时期，天主先使玛利亚认识这些像征，这是天主近一步的预备，玛利亚是真正的圣殿，是天主亲手建成的圣殿，天主要亲自降来住在这圣殿里。天主所建的圣殿玛利亚，从各方面，无论就伟大，尊严，美丽，都超过了撒罗满所建造的圣殿。玛利亚是天主与人间的媒介，人要亲近天主，必须藉着玛利亚，天主废弃了牛羊祭品，在玛利亚圣胎中预备了圣子的人性，这是十字祭台上的祭品，是永远常存，永远被悦纳的祭品。

我们应当效法伊撒尔人以圣殿为他们的喜乐，以圣殿为他们的中心。虔诚的伊撒尔人没有不愿意到圣殿去的。玛利亚是我们的圣殿，我们的快乐，在玛利亚内能亲近天主，看见天主。钦崇天主玛利亚在圣殿内学习，我们在玛利亚内学习。要如同玛利亚喜欢住在圣殿内，度隐藏的生活。

祈求

我的灵魂渴慕你，我的身躯怀念你，正如乾枯无水的田野。我在圣殿里瞻仰过你，瞻礼你的能力和光辉。因你的仁慈比生命更美善，我的唇称颂你。我要一生赞颂你，因为你的名我将举起双手，我的心好像充满了脂油，我的口唇要欢乐讴歌。我的灵魂紧紧跟随你，你的右手扶持我。因你简选了玛利亚童贞为圣殿，为你的居所，恳祈赐我们，凡得其护佑者，也喜欢聚在一起怀念你，你与圣父圣神，唯一天主，永生永王，啊们！

第七天 圣母许配圣若瑟

虽然我们不能确知玛利亚向天主发童贞愿的年月日，但是圣母玛利亚发过童贞愿是铁一般的事实。玛利亚发的童贞愿在犹太人中，算是破天荒的一举。犹太人无论男女都结婚成家，特别是犹大支派的人都希望作默西亚的父母。玛利亚不但属于犹大支派，而且是达味的后裔。本来希望更大，便她却发了童贞愿，就等于根绝了当默西亚母亲的希望。

噢！谁能猜透天主上智的深奥呢？天主所走的偏偏是人以为不通的路线。天主既预选玛利亚为降生的母亲，现在又接受了她的童贞愿。

童贞女是不能生子的，因此玛利亚对天使说：“因为我不认识男子，这事如何成能成就呢？”即便天主全能，使童贞女怀孕生子，如何保护玛利亚的名誉呢？如何阻止法律对她所加的惩罚呢？

玛利亚与若瑟定婚便是天主奇妙安排。玛利亚是幽谷中的玉簪，天主为保护她的纯洁，另选一棵玉簪，叫他们生长在一起，彼此护卫。天主启示圣若瑟向玛利亚的双亲求婚，他们是门当户对的，同属犹大支派，同是达味的后裔。玛利亚遵从父母之命，答应了这门婚事，玛利亚不得不向若瑟说明她发了童贞愿的秘密。若瑟也同意作她的保护者。

以下是圣伯尔纳多（纳德）的解释：全能的天主愿把伟大的奥迹隐藏一时。他是全能的，如果他愿意暴露出来，也不怕人的破坏，但是天主作事不专用他的全能，也用他的上智，如同《智慧篇》上说：“天主处理万物刚强柔和。”为此在许多事上要适合时宜。天主为安排救赎的工程，不但显示了他的全能，更显示了他的上智，使当事者平安，使旁观者不致怀疑。对自己的人甘饴温和，对仇人强硬坚绝。使玛利亚与若瑟订婚，使若瑟能作圣童贞的见证，使他保护玛利亚的名誉。

默想

我们要想，在玛利亚心灵内不能没有矛盾的心理，一方面发了童贞愿，同时她也确知这是被天主悦纳的行为；现在与若瑟订婚也出于天主的启示。她珍视她的童贞愿，愿意保持完全无暇的洁德。同时在外表上还要和若瑟显出是夫妻来，换言之，他们之间的关系要保持亲热圣善。玛利亚只有求天主指示并服从父母的命。玛利亚把自己交给若瑟，就等于把自己交给天主，任凭天主安排。

这里教训我们，把我们本身最有关系的事，委托天主手里，天主比我们照顾得更加周到。如果玛利亚以个人的理智来定断自己的事，她绝不会嫁给若瑟，那将有什么后果呢？

我的灵魂记住吧！全心依靠天主没有不成功的，没有作不到的事情。在我们一生中难免遇到矛盾的事情，不要以常理去追究。依靠天主吧！天主无所不能。

祈祷

至洁至净童贞玛利亚，求你降福信友家庭，和睦平巡，发扬信德精神，保持纯洁圣爱之情，服从主命，训诲子女，甘贫乐居，以你的圣家为表样，远避世俗繁华，不为世财所迷，保卫圣教，善尽教友天职，为尔子耶稣基督，阿们！

第八天 圣母领报

圣经上记载圣依撒伯尔怀孕若翰第六个月，天使加俾额尔来到加里肋省的一个小村庄纳匝肋。在一间穷苦卑陋的茅舍中有一位圣德超群的少女名收玛利亚，正在静思默西亚降世的预言。忽然天使出现在她面前，天使恭恭敬敬地向她请安：“万福！充满恩宠者，上主与你同在！在女人中你是蒙祝福的。”她却因这话惊惶不安，她思虑这样的请安有什么意思，天使对她说：“玛利亚，不必害怕，因为你在天主前获得了宠幸。看！你将怀孕生子，并要给他起名叫耶稣。他将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主要把他祖先达味御座赐给他。他要为王统治雅各伯家，直到永远。他的王权没有终结。”玛利亚向天使说：“这事如何能成就？因为我不认识男人。”天神答复她说：“圣神要临于你，至高者的能力要庇荫你，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。”玛利亚说：“看！上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！”（路1：26-38）

上主的上智的是意想不到的，自从愿祖犯罪以后天主第一次预许了救世者，又藉着列位圣祖和先知重新把救世者的消息告诉世人，使人们集中思想和希望在这要来拯救世界的默西亚身上。现在到成熟的阶段，就在天使与玛利亚的简短谈话中下了最后的决定，人类的救赎就在这一刻开始。

因为这一段谈话有这样大的关系，我们应当下一番功夫探讨其中奥秘，和多了解圣母在救赎工程中所占的地位。

天使早知道玛利亚被天主选为降生的母亲，已成了他们的皇后，所以十分恭敬地向圣母请安说：“万福，充满恩宠者。”天使没有叫她的名字，只称充满恩宠者。这为玛利亚是最相宜的称呼。玛利亚始胎无染原罪，从生命的开始便是至洁无玷的完全生活在天主的宠爱之中。此后天主的圣宠在玛利亚身上与她的年龄并增，在她心里只有天主，天主是她爱的唯一对象。现在天主圣子要有形地降孕在她的圣胎中，天主使玛利亚的灵魂美丽到极点，有如世界上的天堂，为她没有比“充满恩宠者”更好的称呼。

天使报告说，玛利亚，你要怀孕生子。这话有如晴天霹雳。玛利亚是一位发了贞洁愿的少女。虽遵从父母之命与若瑟订婚，但事前已得到了若瑟的同意，终身保守童贞，并且若瑟也愿意守贞。现在忽然要叫她做母亲，玛利亚一听那话便把她的难题提出来：“我不认识男人，这事如何能成呢？”的确，圣子降生，是奥迹中的奥迹。不用说人的明悟，连天使也不能洞澈。天使只把天主的话传报给玛利亚；圣神降临于你，至高者的能力庇荫你，由你所生的将是天主子。玛利亚对着这些话，再不加思虑。她一知是天主的圣意，把自己整个地交给天主说：主之婢女在这里，按你的话成就于我吧！

这一句话真是非同小可，由此划分了新、旧约的时代，天主与人的联合由引开始。天主取了我们的人性，成了人，成了我们的兄弟，玛利亚这句话是代表人类说的。原始的预言应验了，基督来了，玛利亚与基督要扫除魔鬼的势力，赎回天主的子女。（天使报喜――预报救主降生Annunciation of the Lord即圣母领报，节日在3月25日）

默想

圣母玛利亚，你在天主跟前蒙受了恩宠，你不但蒙受了恩宠，连恩宠的泉源也到了你的心里，成了你的。你与基督是不能分离的。我们愿意到圣宠，得救赎之恩，就必须来到你的台前。母亲，我们愿在你面前蒙恩，就什么不怕了，你是第一个领受基督的，世界要从你手里领受基督。基督是生命，是天堂上常生的果树，你是第二厄娃，求你把这常生之果分给我们。

祈求

请众同祷：吾主天主，恳求把你的圣宠注入我们心中，为使人们赖天使的报告认识圣子降生奥迹的人，藉着圣子的苦难圣死，使我们得复活的光荣。阿们。

第九天 圣母往见表姐依撒伯尔

圣母从天神口里得知表姐依撒伯尔怀孕的喜讯。原来依撒伯尔上了年纪，一向荒胎没有生育，现在老年有喜，为玛利亚是一件很高兴的消息。从纳匝肋到依撒伯尔的家。大约有四天的路程。但是玛利亚一方面为增加别人的高兴，另方面为尽爱德的责任，急忙动身，一进了依撒伯尔的家就向她请安。依撒伯尔一听到玛利亚请安，胎儿就在她腹中欢跃，依撒伯尔遂充满了圣神，大声呼喊说：“在女人中你是蒙祝福的，你的胎儿也是蒙祝福的。吾主的母亲驾临我这里，这是我那里得来的呢？看！你请安的声音一入我耳，胎儿就在我腹中喜欢踊跃。凡信上主传于她的话的必要完成的，是有福的。”（路1：39-45）

玛利亚是来道贺的，但她还不知道表姐的胎我得基督的前驱。据外面看是一件普通的事情，但是天主却另有用意。若翰洗者，将来要把默西亚介绍给世人，要指着耶稣说：“请看，除免世罪者天主的羔羊！”他要告诉当时的人：“我用水洗你们，但比我强的那一位要来，就是解他的鞋带，我也不配。他要以圣神和火洗你们。”（路3：16）天主愿先叫若翰认识他要作证默西亚，让他先领受基督的恩宠。

圣母到那里，天主的恩宠也到那里。依撒伯尔一听见玛利亚的请安，就充满了圣神，认出了圣母的地位，也看透了圣母怀孕的奥迹，大声高呼：“女人中你是可赞颂的，你所怀的胎也是可赞颂的。”玛利亚与她刚怀孕的圣子初次分施救赎的恩宠，首先赦免了六个月的小若翰的原罪。若翰为此在母胎中踊跃，他急不能待地愿意到世界上来尽他作前驱的任务，给救主预备道路。

圣母去看她的表姐，专为去服侍她；这是圣母的爱德精神。玛利亚在领报后已经成了天主的母亲。她有耶稣一样的精神，虽然身为天主之母，却知道不是为受人服侍，而是为服侍他人。她明白作救世之母的任务，要伴同耶稣分施救赎之恩，给天主产生宠爱的儿女，给儿女们立下各样圣德的表样。她急切盼望看见救赎的效果。（圣母访亲庆日Visition of　Mary，在5月31日，原在7月21日过瞻礼。）

默想

我的灵魂，圣母不忘她的每一个儿女，她也来看望你，无数次地来看望你，把耶稣带到你心里。但是你没有圣妇依撒伯尔那样的信德，你常常冷落在你身旁的母亲。你对于主的福音毫不在意，对救灵魂的事业不挂心，在你身上找不到相似圣母的地方。依撒伯尔向圣母说：“你是有福的，因为你信了在你身上要成就的事。”的确，信德在我们身上是一切美善的根源，在这里我特别注意那些得到天主特宠的灵魂应有的特殊信德，因为天主要在你身上完成的计划，在你看来也许是不可能的，也许有些是矛盾的。请看圣母由天使口里所得的与她的肉眼所见的相比之下，才能了解圣母信德的伟大。天使向她说：“你要怀孕生子……他将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把他祖先达味的御座赐给他。他要为王，统治雅各伯家，直到永远。”事实上，圣母所见到的，是基督诞生在白冷时，贫穷可怜的光景，成人以后作了一个匠人，最后被诬为“罪犯”，死在十字架上。黄金在土中埋着，这一切的一切，圣母全用信德由天主手里接受过来，信德的光使她看见底蕴。

祈求

我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为他垂顾了婢女的卑微。看！从今以后，万世万代要称我有福，因为全能者在我身上行了大事。他的名字是圣的，他的仁慈世世无穷，归于敬畏他的人。他用自己的手臂施展大能，驱散那些心思高傲的人；他把有权势的人从高座上推下，却举扬了卑微的人。他使饥饿的者饱食美物，却使富有者空手而去。他扶助了自己的仆人伊撒尔，记忆了他所施于亚巴郎和他子孙的怜悯，直到永远，正如他向我们的祖先所许过的。（路1：46-55）

第十天 耶稣圣诞

那时凯撒•奥古斯都出了一道上谕，叫天下的人都要登记：这是在季黎诺作叙利亚总督时，初次进行的登记。于是，众人各去本城登记。若瑟因为是达味家族的人，也从加里肋亚纳匝肋城，上犹大名叫白冷的达味城去，他同自己已怀孕的聘妻玛利亚去登记。他们在那里的时候，她的产期到了，生了个男儿，用襁褓裹起，放在马槽里，因为在客栈中他们没有地方。在那地区有些牧人露宿，守夜看守羊群，有上主的一位天使站在他们身边，上主的光耀环照他们，他们非常害怕。天使向他们说：“不要害怕，看！我给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城中，为你们诞生了一个救世者，他是主默西亚。这是给你们的记号；你们要看见一个婴儿，裹着襁褓，躺在马槽里。”忽然有一大队天军，同那天使一起赞颂天主说：“天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安。”（路2：1-14）

请大家注意，这一段圣经内把耶稣诞生的情景摆在我们眼前。旧约中关于默西亚降来的预言完全应验了。我们只有惊讶赞叹天主的上智。以理而论，天主几千年来就预备默西亚降来人世。他负着拯救世界的使命，他要永远为王。人人都想他来的时候，一定是惊天动地，犹太人确实也是这样想。

救世者要生在白冷，圣母若瑟当时还住在纳匝肋。由纳匝肋到白冷，要走四天的路。圣母已经怀孕满期，无论如何是不适宜出远门的。纳匝肋虽是木匠之家，但为圣母是温暖的住所，不致受到风寒。谁能想到她跑到白冷城外的马棚内产生耶稣呢？这才显出天主的伟大。世上的掌权者，在天主跟前算什么呢？都是天主的工具。奇妙就在这里：罗马皇帝偏偏在这时出了上谕，令所有在他权下的百姓都到本城登记。若瑟既是达味的后裔，只得携圣母去达味城登。这样很自然地应验了先知的预言。现在把白冷的马棚摆在眼前，注目细看。（耶稣圣诞节日Christmas Nativity of the Lord在12月25日）

默想

玛利亚先跪在地上替世人钦崇感谢降生的天主，把她至洁无比的爱情献给救世主作为礼物，使圣婴在这凄凉的景况中觉着一点温暖。圣母玛利亚的喜乐已到了顶点，她的双目注视襁褓中的爱儿，她看见了世界万民的盼望，看到了万民的救赎，她听见了天使报告的平安。童贞玛利亚，我们听见了耶稣的福音！我们大家跪到你的眼前，我们来朝拜耶稣，求你把耶稣给我们，我们随着善牧童们，按着天使指示的的记号，来到卑污的山洞内，找到你，在你怀中的小耶稣，我们同你一起喜乐。既然耶稣选了这贫穷的地方，我们也不愿离开这里，求你教训我们爱耶稣。母亲，我们比牧童还穷，但是我们有颗热爱的心，盼望耶稣在我们心里觉着一点温暖。圣母，你的喜乐完全在耶稣身上，耶稣是你的生命；你为他生活，你为他劳作，你为他受苦，你因他而喜乐，你的表样告诉了我们，教友的生活就是为基督而生，为基督而死。宗徒们都学会了这端教训，因此，圣保禄说：“我生活不是我生活，是基督在我内生活。”

祈求

圣母玛利亚，求你把耶稣诞生白冷的光景印在我们心里，我愿常同圣家一起生活，学神贫、忍耐、谦逊、良善各样德行，专心事奉耶稣，光荣天主，希望获得灵魂的平安快乐。为尔子耶稣基督。阿们。

第十一天 圣母献耶稣于主堂

按梅瑟的法律，母亲生产后四十天要到圣殿取洁，同时把长子献于天主。因为天主曾向梅瑟说过：人和物畜，“凡开胎首生的男性，应祝圣于上主。”这是为记念天主为救自己的百姓出离埃及杀了埃及人的长子，救了伊撒尔人的长子。

取洁的本义，暗含着妇女因生产而受到的玷污，要以宗教的仪式洗除不洁。照这种意思看来，圣母没有取洁的必要，因为圣母怀孕生产耶稣，完全是天主对神的神工妙化。圣母怀孕耶稣，不但不受玷污，反倒使她的灵魂圣化到极点，耶稣出离母胎，奇妙地保存了圣母的童贞之身。无论从哪一方面来讲，取洁为圣母是毫无意义的。圣母只是为了满全法律的义务，如同耶稣说的：“我来不是为废除法律，而是为满全法律。”

同时圣母把耶稣献于天主，这真是太奇妙了，一向伊撒尔人把长子献于天主，虽蒙悦纳，但这次圣母所献的，是天主永远的圣子，天主更是如何喜欢悦纳呢？到现在所献于天主的，全是他的受造物；这次所献的却是永远在天父怀中的圣子。《圣咏》上说：“牛羊的血，你已经厌了。请看！我来了。”这贴在耶稣身上，最为恰当；他以十字架的祭献，替代了牛羊的祭献。

那时，在耶路撒冷有一个人，名叫西默盎。这人正义虔诚，期待着伊撒尔的安慰，而且圣神也在他。他曾蒙圣神启示：自己在未看见上主的受傅者之前，必见不到死亡。他因圣的感动，进了圣殿；那时，抱着婴孩的父母正进来，要按着法律的惯例为他行礼。西默盎就双臂接过他来，赞颂天主说：“主啊！现在可照你的话，放你的仆人平安去了！因为我亲眼看见了你的救援，即你在万民前所预备的：作启示异邦的光明，你的百姓伊撒尔的荣耀。”又向他的母亲玛利亚说：“看！这孩子已被立定，为使伊撒尔中许多人跌倒和复起，并成为反对的记号。至于你，将有一把利剑刺透你的心灵。（路2：21－35）

西默盎的话清楚地预言了耶稣救赎的使命，并预言了圣母陪同耶稣将来要受的痛苦。（献耶稣于圣殿庆日 Presentation of the Lord 圣母取洁 purification of Mary，在2月2日。）

默想

天主既定圣母为救赎之母，就使她时时处处分受基督苦难。在这次取洁的礼仪中，几十天的小耶稣照外表看，不不知道痛苦，也听不懂老西默盎的话，只有圣母把这些话放在心里。从这一天起，将要来的灾难从未离开圣母的想像。不仅是将来要有利剑刺透圣母的圣心，西默盎的预言已经像利剑刺伤了她的心。

圣母，你知道你的使命，你绝不怕苦，在天主面前得了什么代价，你的苦换来的是万民的救援，是你的百姓伊撒尔的荣耀，你在痛苦中给天主产生宠爱的子女。母亲，西默盎的预言使我们有些惧怕，因为他说你的圣子使许多人跌倒和复起。对于圣母玛利亚，我们今天全献给你，求你把我们献于天主，我们要藉你的手进入天主圣殿，天主在天堂要从你手里接抱我们。

圣母，勿让我们变成刺你圣心的利剑。我们愿作你的孝子，我们愿跟着你学习爱耶稣，跟着耶稣学习爱你。

西默盎从圣母手里接过耶稣来，喜得流泪。他的希望完全满了：“主！放你的仆人平安去世罢！因为我亲眼看见你的救援。”西默盎真堪说：“朝闻道，夕死可也”的精神。圣母，我们不求别的，我们只盼望从你手里得到耶稣，盼望我们能时时准备，常能放心地说：主，放你的仆人平安去世吧！

祈求

仁慈的童贞圣母，我们渴望耶稣，因他是人类的救赎，照世的真光。求你改变我心，装饰我灵，作为你子耶稣的住所，耶稣住在我心，吾愿足矣，再无所求。更求你怜视教外同胞，早日得见真光，共享救赎之恩。邪教异端，早日归回慈母怀时在，认你为救世之母，免陷地狱之苦。为我等主基督。阿们！Time: 06-05-02 19:07

第十二天 三王来朝

当黑落德为王时，耶稣诞生在犹太的白冷，看！有贤士从东方来到耶路撒冷，说：“诞生了的犹太人的君王在哪里？我们在东方看见了他的星，特来朝拜他。”黑落德王一听说，就惊慌起来，全耶路撒冷也同他一起惊慌。他便召集了众司祭长和民间的经师，仔细考问他们，默西亚应当生在哪里。他们对他说：“在犹太的白冷，因为先知曾这样记载：你犹太的白冷啊！你在犹太的郡邑中，决不是最小的，因为由你将出一位领袖，他将牧养我的百姓伊撒尔。于是黑落德暗暗把贤士叫来，仔细询问他们那星出现的时间。然后反发他们往白冷去，说：你们却仔细寻访婴儿，几时你们找到了，给我报信，好让我去朝拜他。他们听了王的话，就走了。看！他们在东方所见的那星，走在他们前面，直至来到婴孩所在的地方，就停在上面。他们一见到那星，极其高兴欢喜。他们进到屋内，看见婴儿和他的母亲玛利亚，遂俯伏朝拜了他，打开自己的宝匣，给他奉献了礼物，即黄金、乳香和没药。（玛2：1-12）

这真是奇妙：三王在东方看见了异星，不远千里来寻找新生的君主，而当地的犹太人反漠不关心。天主的恩宠普遍地赐与普世人类，但犹太人受的恩惠特别多；可是在认识救主一事上却落到外教人之后，真是可怜。三王为寻找救主下了相当的辛苦，但是天主不负苦心人，他们终究是找着了；找到救主以后，他们高兴，绝不理会过去的苦劳。请大家注意圣经上的话；他们进到屋内，看见婴儿同他的母亲玛利亚，这就是三王的收获，也是他们的目的。

信德的光，就是我们的异星，超过我们的知识，也超过我们的明悟，我们跟着它走吧！它领我们找到天上的婴儿和他的母亲玛利亚。亲爱的读者，在我们信仰基督这件事上，不能把玛利亚抛到一边，我们把以下三种人分析一下：

一、 教外人――传福音的人已经走遍了天上，天主的神光普照天下，人人知道圣教会的所在。外教人归向主吧！找吧！一定能找到。我给你们一个记号：那里有玛利亚，那里有耶稣，那里恭敬玛利亚，那里是主耶稣的教会。找到了玛利亚，就找到了耶稣。

二、 仳离教人――这里特别指的各式各派的誓反教信徒。他们既然信仰耶稣，为何看不出圣母与耶稣的关系呢？为何拒绝耶稣给的最大恩惠呢？耶稣在十字架上他的母亲给了我们，作我们的母亲，我们的依靠，我们的导师，我们的中保，那么我们为什么不愿接受呢？怎么对得起耶稣呢？耶稣最爱他的母亲，如果人故意不爱他的母亲，他接受我们的爱吗？弟兄姊妹们，爱天上的母亲吧，她并没有因为你不爱她舍弃了你们，她始终爱着你们，等着你们。

三、 公教信友――每个公教信徒都明白自己与圣母的关系；但这并非说都尽了孝爱的责任。可爱的教胞们，我们若不孝敬天上的皇后，我们在天主跟前就是忤逆不孝的。请各位不要自欺，世界上没有一个真爱耶稣而不爱圣母的教友；天堂上也找不到一个不恭敬圣母的圣人。（主显节Epiphany of the Lord，三王来朝，节日，在1月6日）。

默想

三王找到了耶稣以后，把世界上的宝贝交到圣母手里作为礼品。他们从圣母手里所得的是耶稣，是母爱。这就是我们要作的交易；把我们自己及我们的一切所有，毫无保留地交到圣母手里。我的母亲，我把我的健康，我的工作，我的灵魂肉身都放在你手里，我的一切全是你的。我只要有你这可爱的母亲就够了。因为我有你，我有一切；天主的圣宠都在你的手中，我在你跟前生活，就是生活在圣宠内。母亲，请你指示我当走的道路，离开过去的错误，如同《圣经》上说的：“三王从别的道上回家去了。”（玛1：2）我已经受了你的教训，不愿再走以前的迷途！

祈求

童贞玛利亚，你是人类的母皇，求你怜视黑暗中的亡羊，早见信德真光；求你怜视离家离母的浪子，早日回头，重投慈母的怀抱；求你宽宥不孝的我们，勿弃我，洗我罪过，扶我软弱，今生永世，永不相离。阿们！

第十三天 圣母逃难埃及

“三王离去之后，看！上主的天使托梦显于若瑟说：起来，带着婴孩和他的母亲逃往埃及去，住在那里，直到我告诉你；因为黑落德既将寻找婴孩，要把他杀掉。”（玛1：13）

全能的天主圣子既取了人性，他就要受人性的软弱，他如同普通的婴儿一样逃避暴力的残害。圣母玛利亚清楚她怀中的婴儿是谁，她不假思索，只服从天主的命令，尽她慈母的责任，急忙起来收拾一切，不敢迟延，深怕婴孩耶稣遭受不测，旅途上种种的不便，一定很多，因为圣若瑟圣母是穷家，并且到了埃及外教异邦，不知要等到何时才能回来，圣母心中不能不感觉痛苦，尤其是想到怀中的圣子，诞生在那样贫穷凄凉的环境中，现在又得逃避黑落德王的谋害，使作母亲的是如何心酸呢？圣母在这时所表现的是坚固的信德最大的依靠。

圣母知道她怀中的婴儿是全能的天主，整个的世界都在他手里，没有他的准许，连一个麻雀都不会落在地上，人的计谋岂能伤害他吗？但是圣母只知服从天主的命令，尽她作母亲的责任，忍苦忍辱逃往埃及。她知道她能作的不过是普通人的方法，为保护耶稣圣婴的性命，天主有无数的超过人力的方法，并且这逃生的方法并不保险，因为尚有许多原因能使圣婴受害，这些思想是很可能起伏在圣母脑海中的；但是圣母完全不这样想，她想顺听天主的安排是最妥善的方法，只要小耶稣在身边就够了。圣母圣心不停地说：“小耶稣，为了你，我不怕路途的遥远和辛苦；为了你，我不想将来的苦难日子。”圣母已经准备好了在一切事情上伴同耶稣作救赎的工作。

默想

圣母给我们立的榜样，教训我们如何与耶稣相处，遇见困难如何善随天主的安排。有许多的人只喜欢在顺利的环境中事奉天主，一遇见灾难便失去内里的热心；他们相顺利的环境，是天主的降福，是天主爱护的表现；灾难是降罚，是天主不喜欢的证据。更有些人以为自己循规蹈矩，以为天主理当使他们的环境事业一帆风顺，这是错误的想法。请看圣母玛利亚，是降生天主的母亲，从圣人爱天主的总和远不如圣母一人的爱；从天主一方面既然使她无染原罪，由生命的开始就圣化了她的灵魂，使她满被圣宠，天主爱圣母远超过所有的受造物。如果以世界上的幸福作标准来评论天主的爱，那么圣母真是太不幸了。

如果我们爱天主，意思在求得世界上的福乐，这不算爱天主，这是自爱自私的爱，因为我们爱的对象和目的不是天主而是本身的方便。我们爱的对象只该是天主，如同五伤方济各常说的一句话：“我的天主，我的万有！”我们有了天主，有了一切，失了天主，失了一切。圣母在耶稣以外什么也不贪，什么也不想，她唯一担心的是怕失去她怀中的小耶稣。圣母的幸福，圣母的喜乐完全在耶稣身上， 凡是为耶稣所作的一切，所受的一切，都是圣母的快乐。

弟兄姊妹们，我们看了圣母的表样，从今天起，以后完全为耶稣生活，宁失天下万福，不失心中的耶稣，为了爱耶稣不怕任何的牺牲。魔鬼千方百计要铲除我们心中的耶稣，它怕耶稣夺取它的王位。弟兄姊妹们，如果我们不甘心作魔鬼的奴隶，应忍受一切，保存心中的耶稣。不然，看吧！在许多地方，魔鬼伸出了残忍的手夺去信友心中的耶稣。

祈求

大能的母亲，勇敢的童贞玛利亚，你为保护耶稣，不握千辛万苦逃往埃及，免遭黑落德的残害。求你协助我们，保护我们心中的耶稣，我宁受万苦万死，不愿失去耶稣。大能的母亲，你看魔鬼步步加紧残害你的圣子耶稣。母亲，我们看见敌人如何凶恶，求你大力协助，脱离魔计，在我心内保持耶稣的王位，使我勇敢高呼：“基督战胜！基督为王！基督统治万邦！”阿们。

第十四天 在圣殿寻获耶稣

圣路加记载：他的父母每年逾越节往耶路撒冷去。他到了十二岁时，他们又照节日的惯例去了。过完了节日，他们回去的时候，孩童耶稣却留在耶路撒冷，他的父母并未发觉，他们只以为他在同行的人中间。遂走了一天的路程，以后就在亲戚和相识的人中寻找他，既找不到，便返回耶路撒冷找他。过了三天，才在圣殿里找着了他，他正坐在经师中，听他们，也问他们，凡听见他的人，对他的智慧和他的对答，都惊奇不止。他们一看见他，便大为惊异，他的母亲向他说：“孩子，为什么你这样对待我们？看！你的父亲和我一直痛苦地找你。”耶稣对他们说：“为什么寻找我，你们不知道我必须在我父亲那里吗？”（路2：41、49）

这段圣经给我们两样教训，看圣家如何属遵梅瑟的法律，再看圣家失去了耶稣，如何痛苦。耶稣是灵魂的中心，也是信友家庭的中心。善灵一时感觉耶稣不在身旁，便感觉莫大的痛苦。

圣家这次失迷了耶稣，为他们是天大的祸患。《圣经》上虽只轻描淡写，但是不难想到圣母当时的痛苦。耶稣是圣母的宝贝，是圣母的生命，是圣母的一切，霎时间的不见，足够使她心烦意乱。三天的时间为圣母已经是难以忍受的，圣母眼泪横流，东奔西跑，一心找寻失去的耶稣，心里不停地说：“好耶稣，你在哪里呢？我的耶稣，没有你我怎能生活！没有你我为谁生活？”“耶路撒冷的众女子啊！我恳求你们，你们如遇见了我的爱人，你们要向他说，我因爱成病。”

经过三天的涕哭，换来了更大的喜乐，找到了她的宝贝，她一看见耶稣，立刻忘了心里的痛苦。

默想

在圣母的一苦一乐中，为我们有很多很好的教训。真正的失去耶稣在人在犯罪时，更好说是赶走了耶稣。人几时不离开罪恶，耶稣就不再回到这个人身上。如果这个人的信德没有死，他该承认他已陷入极大的凶祸，失落了内心的至宝，失落了生命。如果他能在这样的环境中安闲一分钟，那真是天下的笑话，他应心如火烧，找寻失去的耶稣。如同圣奥斯定说：“主，天主，我找不到你，我的心不能安宁，直到找到为止。”弟兄姊妹们，我们不能一刻的时间离开耶稣，离开耶稣就没了性命，弟兄姊妹们，如果不幸困罪离开了耶稣，万死不辞，赶快寻找。

圣母不是因罪失去了耶稣，耶稣也不是真离开圣母，只不过是一时的不见，但这为圣母是难以忍受的。耶稣对待热心的灵魂，有时故作离别的样子，以测验灵魂对他的爱。圣人们大都经过这样的光景。时候的长短不一，苦不堪言，有时大声涕哭，喊着说：“我的耶稣，你在哪里呢？”

弟兄姊妹们，我们陷在困难中，有的是家庭的困难，有的是精神上的困难，有的是灵魂上的困难，我们感觉苦痛太重，使我们叫苦，同时又不觉不到耶稣伸手援助。在这样的光景中，有的怨天尤人，有的失望，有的求亲告友，但是很少有人想到耶稣。弟兄姐妹们，我们的努力都可能白费，只有投奔耶稣，万无失败的。你找吧！找就找着。你求吧，求就得着。你敲门吧！敲就给你开。你求圣母吧！圣母指给你耶稣在哪里。求圣母陪你找耶稣。弟兄姊妹们，你知道圣母在哪里找到了耶稣？在圣殿里。现在你清楚了，记着！遇见任何苦难的时候，到圣堂里去找耶稣吧！如果你还是找不到耶稣，先要找圣母！找到圣母，就找到了耶稣。圣经上说：“耶稣就同他们下去，来到纳匝肋，属于他们管辖。”（路2：51）

祈求

圣母玛利亚，你知道失去耶稣的痛苦，求你协助我永不失去耶稣。如果因我的罪，耶稣离开了我，求你立时替我找回耶稣。我不愿分秒的工夫离开耶稣，我愿与耶稣同生同死，于今世，于永世。阿们。

第十五天    圣母赴加纳的婚筵

圣若望记载：在加利肋亚的加纳有婚宴，耶稣的母样也在那里，耶稣和他的门徒也被请去赴婚宴。酒缺了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”耶稣给她说：“女人，这与我和你有什么关系？我的时候尚未来到。”他的母亲给仆役说：“他无论吩咐你们什么，你们就作吧！”在那里放着六口石缸，是为犹太人取洁礼用的，每口可容两三桶不。耶稣给他们说：“你们把缸灌满水吧！”他们就灌满了直到缸口。然后耶稣给他们说：“现在你们取出来，送给司席！”他们便送去了，司席一尝变成酒的水，并不知是从哪里来的，取水的仆役却知道。司席便叫了新郎来，给他说：“人人都先摆上好酒，当人都喝醉了再上次等的，你倒把发酒保留到现在。”这是耶稣在加利肋亚的加纳所行的神迹的起始。他显示了自己的光荣，他的门徒们就信服了他。（若2：1-11）

圣母在各样的事上给我们留下当效法的表样，忧人之忧，乐人之乐。在座的豪华富客何止一人，独有贫穷的圣母关心别人的难处。席间缺酒，为新婚的主人是一件难堪的事，消减他们新婚的欢乐。仁慈为怀的玛利亚，她不能坐视别人的艰难，立时感觉不安，或许她比主人更觉不安。她知道，大家坐等只有增加主人的心急不安，所以她大胆地把这事告知耶稣，求耶稣替他们想办法；这明是求耶稣显圣迹以救他人之难。同时，耶稣也一定知道席上缺酒，但又何必等圣母来说呢？在这时有两点该注意的：

一、 圣母的仁慈。家主虽然作难，但是并没有求圣母帮助，圣母自动地替他们担心，她知道天主给她的使命是要作普世人的母亲。她是慈母，她不能坐视孩子们的困难而不救。玛利亚是仁慈的母后，圣文都辣（文德）说：“天父把审判的大权赐给万王基督；把仁慈赐给了圣母。”圣母告诉比利日达说：“我是天上的母后，仁慈的母亲。我是义人的快乐，也是门户，罪人可以通过我而享见天主主。世上没有一个受咒骂的罪人，而不能分得我的仁慈。

二、 圣母大能的转求。圣母没有多说话，只说他们没有酒了。耶稣说：“我的时候还没有到。”但是圣母的信心坚固，就吩咐仆人要按耶稣的话去作。结果耶稣按圣母的话作了，显了第一个圣迹。在这件事上还能看出来 ，圣母的转求不但是有求必应，并且是命令式的转求。耶稣既选了她作母亲，就以孝爱之情爱她服从她。现在在天堂上，耶稣为了光荣他的母亲，更不会使她的转求落空。为此，从圣人们异口同声地说：“圣母的转求是全能的。

默想

圣史们对于有关圣母的记载，是以往的记录，是未来的启示，启示我们依靠圣母投奔圣母；我们向她祈求，是她慈母心中的安慰。她不嫌我们求得多。圣母看见许多人在痛苦中打转，甘冒危险，圣母焦急。

弟兄姊妹们，天主把圣母赏给我们，为帮助我们。圣母生耶稣的时候，在基督的奥身内也包含着我们。圣母对我们抚育照顾就如同对小耶稣一样，在一切的环境中陪着我们。她担心我们丧亡，她痛哭失去的孩儿。慈母的心愿意听见我们说出最后的一句话：“父啊！我把我的灵魂交于你手。”（路23：46）

祈求

吁！天主母，天神之后，世人之望，我今俯伏在你脚下，把我全献于你，今后我愿尽力光荣你。我自知罪恶多端，但你是罪人的母亲，病弱的孩子更需要母亲的照顾。你是我们心目中的仁爱，在地上，你是人类希望的活泉。主母！你如此伟大，权力无边，谁若希望神恩而不求于你，无异缘木求鱼。你的慈心，不仅对于呼求你的加以援助，不呼求你的，你也常助一臂之力。