孙中山先生与基督宗教

来自：《鼎》     温顺天 著   　陈爱洁 译       2011-10-28

在一百多年前领导革命的孙中山先生，早于一八八四年即皈依基督，在香港由美国公理会传教士喜嘉理（Charles Hager）博士施洗。但是，他的皈依之途并非轻松容易。

孙中山一八六六年十一月十二日在广东香山县翠亨村出生。由于当地的经济不振，区内很多贫苦农民都移民海外谋生。孙中山的长兄孙眉自幼到夏威夷投靠在当地做生意的叔父。一八七八年，营商成功的孙眉回乡娶妻，而十二岁的弟弟孙文（中山是日后的尊称）问父亲可否陪哥哥同回夏威夷。翌年成行。

一八八零年代初，孙眉把弟弟送往英国圣公会主教韦礼士（Alfred Willis）主持的意奥兰尼书院（Iolani School）念书。虽然韦主教强调不会强迫学生接受基督宗教，但他们必须在主日上圣堂。在意奥兰尼书院，年轻的孙文首次接触基督宗教，并给他留下深刻的印象。史扶邻（Harold Z. Schriffin）写道，基督宗教对孙中山未来的整个政治生涯带来重大影响。其后，孙文转到美国公理会开办的奥阿厚学院（Oahu College）读书，而在这学校里，基督宗教对他的吸引力更大。一八八三年，孙眉发觉弟弟对基督宗教有浓厚兴趣，立即买了一张单程船票送他回乡，以免他信奉西方宗教。然而，孙文并没有在乡下长期留下；他往香港升学，起先就读于圣公会的拔萃书室，其后在一八八四年就读于中央书院，同年遇到后来给他施洗的喜嘉理博士，以及同乡朋友陆皓东。当时还结识两位国籍牧师，即区凤墀和王煜初。正是区牧师为他改名「逸仙」。

一八八五年，孙文再次造访夏威夷，因皈依基督宗教而与长兄产生的隔阂，已渐见和解。一八八六年孙文回香港，在喜嘉理博士介绍下入读广州博济医院附设的医学堂，该校由另一位美国传教士嘉约翰(John Kerr)主持。孙文在校内结识了祖籍客家的基督徒学生郑士良；二人成了好友，日后成为推翻满清政权的革命伙伴。孙文于一八八七年转读香港西医书院，在其后五年间结识了不少朋友，他们日后多成为他革命事业上热心的支持者和追随者。这时期他也结识了另一位广东基督徒陈少白。陈氏曾就读广州格致书院（后来的岭南书院）。该校培养多名革命事业的支持者；而陈氏日后亦担任孙中山的助手多年。正是孙中山在夏威夷和香港结识的牧师和基督徒朋友襄助他的整个革命生涯。

一八九五年广州起义

一八九五年，孙中山和他的同志们认为广州是合适的地方来发动起义、推翻满清政府。他们把起义的日子订于一八九五年十月二十六日。该计划要求在香港和九龙征召三千名三合会成员，并用轮船载他们往广州。他们把武器和火药储藏在标签了「混凝土」的桶里。他们抵达广州后，便分为四组去攻击总督府衙门和提督府。

基督徒也参与这次秘密计划。其中虔诚的基督徒左斗山在广州开办一间宗教书楼。书楼的后面就是长老会教堂，是王质甫牧师举行崇拜的地方。左斗山和王牧师都是孙中山的朋友。计划中的那些火药桶就是由书楼而转交王牧师的。

然而，清政府知道有关计划，于是派兵在码头守候，这项秘密计划夭折。孙中山经另一位基督教牧师王煜初的家逃往澳门。陆皓东却不幸在折返书楼取回革命党员名单时被捕，经审讯后被处决。原先代表陆皓东交涉的美国驻广州领事，后来成功担保书楼负责人左斗山开释。书楼后方教堂的王质甫牧师，则及时得到一位外国传教士的警告，所以能够逃走。

一八九六年伦敦蒙难记

孙中山的信德在另一次事件中变得重要。一八九六年，中国驻伦敦大使馆的人员绑架孙中山，拘留他十二天并打算把押送他回国处决。幸好孙氏就读香港西医书院时的教务长康德黎（James Cantlie）博士收到孙氏的简讯，立即通知英国外交部和新闻界，声称中国使节竟在英国境内绑架中国公民并欲押送他回国处决。新闻曝光后，孙文迅即获释，他相信天主保护他免受伤害，好使他能够实现推翻满清建立民国的理想。他致函区凤墀牧师写道：「弟遭此大故，如荡子还家，三羊复获，此皆天父之大恩。敬望先生进之以道，常赐教言，俾从神道而入治道。」

惠州起义

一九零零年，也许这时候的孙中山已能深信天主与他同在，所以与其它革命同志恢复攻击广州发动革命。他们决定首先在惠州设立基地。孙中山的老朋友郑士良本身是客家人，在惠州出生。他具有领导才能，也能够把当地的客家人和三合会成员组织成一支强大的战斗部队。正如在一八九五年一样，基督徒再一次积极参与这次起义。广州格致书院，还有它的伙伴机构培英学校，都有很多支持者。史扶邻列出其它著名的基督徒领袖：两位姓胡的国籍天主教神父、一位国籍长老会牧师、长老会信徒左斗山、左氏另一间书楼的负责人苏复生、船夫练达成（他从一间传教会学校毕业，也是热心的基督徒），还有化学科老师李植生，他是巴色会的信徒。由于缺乏协调和金钱，这次起义也失败。

一九一一年十月十日，孙中山的革命终于在武昌取得成功，孙中山成为新成立的中华民国首位总统。可是，他只任职总统三个月，却让位给北方强人袁世凯。一九二五年三月十二日，孙中山因肝癌病逝。由于他的遗孀和儿子坚持，举行了私人的基督徒丧礼。至于国民党官员和一些俄罗斯的友人，则主持稍后举行的公开悼念仪式。

结论

归根到底，孙中山皈依基督宗教，也从基督徒传教士和国籍皈依者得到支持。史扶邻对孙中山的研究，也许最能描述孙中山的性格，称他为「勉强的革命者」。史扶邻更称「孙中山虽然献身于革命目标，但他宁愿选择用最少的武力来达致这些目标……虽然孙中山大胆，却缺少真正革命的标记，就是冷酷无情。简言之，他宁愿谈判而不杀戮，妥协而不延长斗争。这些质素使他看似不切实际，而且莫名其妙地不符合革命的，但更真正地合乎人性。」笔者认为，孙中山的基督徒信仰正透过他的革命外表而照耀。