丙年　常年期第十五主日　慈善的撒玛黎雅人

薛恩博枢机 著　丁颖达教授 译

路加福音 十25~37

默想：

　　慈善的撒玛黎雅人，是福音比喻中最耳熟能详的人物之一。有些慈善组织与机构的名称，就采用撒玛黎雅人，譬如，撒玛黎雅工作者联会。那么这位慈善的撒玛黎雅人到底是谁呢？当他的近人需要帮助时，他没有无动于衷、置之不理，却停下来悉心照料素昧平生的近人。

　　 我们首先听到的是一个典型的神学辩论，这在今天仍旧司空见惯──为辩论而辩论，提些蓄意羞辱对手的棘手问题，或是找些刻意讨好听众的时髦论调。无论如何，当时的问题是：一个人怎样获得永生。要是到了今天，人们谈起宗教与教会时，常找些更加肤浅的问题，诸如中世纪惩处异端的宗教裁判所、天主教倡导的禁欲伦理、或者教会的巨额财产等等。

　　 耶稣四两拨千斤地把这场讨论提升到一个全新的层面：别人说的话、甚至连圣经上的话，都及不上你自己的行为与生活所拥有的说服力。一眨眼的功夫，这场讨论不再是无关痛痒的空谈，而是对我来说全然个人化的阐述。

　　 「谁是我的近人？」爱近人与爱天主密不可分，否则我们怎么体现对天主的爱呢？耶稣在祂所讲述的故事里，为我们提供了永远耐人寻味的线索。那位司祭刚在耶路撒冷圣殿履行完职责，急不可待地赶着回家。他也许担心把路人打得奄奄一息的行凶强盗就埋伏不远处，伺机攻击下一个目标，于是决定少管闲事，走为上策，佯装甚么都没看到、听到。接着，在圣殿里的职位低于司祭的一个肋未人同样路过此地，不幸的是，他与圣职上司的行为如出一辙，也对可怜的路人置之不理。

　　 这两位以宗教为业的人士，在耶稣的故事里贬远大于褒。那对我们圣职人员来说时常是一种警讯。那位慈善的撒玛黎雅人是陌生人、外邦人，然而他却停下来帮助被毒打成重伤的路人。当年的犹太人视撒玛黎雅人为敌人，并把他们的宗教贬作半异教性质，但是耶稣偏偏将他们中间的一员当作模范。

　　 那位撒玛黎雅人没有像这年头的我们，先抬起手表看时间、或是查阅自己的行事历，他立即暂停行程，因为伤者命在旦夕，救人要紧。他毫不犹豫地为受害者施行急救，清洗、包扎伤口，并且确定伤者在客店里会得到妥善看护，然后他才重新启程。

　　 几年前，我很荣幸地参加了撒玛黎雅工作者联会新中心的祝圣庆典。我被邀请祝圣一幅平面画像，那是一位俄罗斯正教会神父为新中心的主任办公室所绘制的，画面恰好是慈善的撒玛黎雅人。

　　 更惊奇的是，画像中撒玛黎雅人的脸，就是耶稣基督的脸。神父画家解释说：基督是慈善的撒玛黎雅人，我们则是那个受伤的路人。耶稣不会忽视我们的需求，祂停下来帮助我们、医治我们、把我们带到祂天父的客店。祂因此展现自己是我们真正的近人，并说：「你们去，也照样做吧！」

反省与行动：

    当别人需要我帮助时，我是故事中的司祭？肋未人？还是撒玛黎雅人？

我能意识到耶稣正像那位撒玛黎雅人，在我受伤时，尽心尽力的照顾我，并把我带到天父的家中休养吗？

在人间，我和我的团体，可以如何成为善心的撒玛黎雅人呢？

祷文：

    请为教会祈祷。耶稣教导我们要爱近人。祈求上主帮助教会的所有成员，都能学习慈善的撒玛黎雅人的榜样，忘记自己，全心帮助需要的人。

请为我们的国家祈祷。在两岸签署ECFA之后，祈求上主助佑我们因而能在经济上，开展出更顺遂的康庄大道。

请为所有受苦的人祈祷。生命无常，意外时时可见。祈求上主关照每一位受苦的人，能透过别人的帮助，早日度过难关。