丙年　常年期第十四主日　收割时节到了！

薛恩博枢机 著　丁颖达教授 译

路加福音 十1~12，17~20

默想：

　　 当庄稼成熟时，你必须赶紧收割，刻不容缓。如果收成被延误，农作物很快就会枯萎。

　　 我们能够体察耶稣话中的紧急性与急迫感：「庄稼多，工人少！」祂看到田间大片成熟的庄稼，而工人却少得可怜。

　　 这里的庄稼指的是甚么呢？工人又是谁呢？

　　 等待收割的范围异常辽阔，这里指的乃是整个地球。耶稣所牵心挂虑的，不只是祂生活的那一小块叫纳匝肋的地方，也不是祂家乡所属的加里肋亚省，甚至完全不局限于整个圣地。打从一开始，祂所关怀的就是全世界，祂要把祂的讯息传播给所有的人，也就是全人类的。那就是为甚么耶稣将门徒们派遣到世界上每一个国家。

　　 在二千年前的犹太地理观念中，世界上总共有七十二个国家。那就是为甚么耶稣除了召叫十二宗徒外，「另外选定了七十二人，派遣他们两个两个地在祂前面，到祂自己将要去的各城各地去」。刚开始时，他们仅仅担负耶稣在加里肋亚各地传教的前驱工作；不久之后，他们的使命变成了要去普天下传扬福音，为耶稣开道。直到今天，耶稣的「派遣令」依然亘古不变，就是要把与天主重修旧好、以及爱的讯息传达给所有的人。

　　 就在耶稣派遣第一批传教士的时候，祂给了他们明确的传教准则。在后来的千百年里，只要传教士们处处牢记耶稣的指令，他们总是蒙受祝福；反之则常常导致误传甚至丑闻。

　　 今天，传教的问题再次浮上台面，向我们发出挑战。在世界各地，基督教会和团体、伊斯兰教、亚洲的各种宗教、甚至意识形态（让我们不要忘记共产主义曾经是如何地试图征服全球）以及林林总总的人生哲学，都竞相对外传扬自己的信念。然而各种势力到底如何「传教」呢？运用强制、逼迫和权势？还是完全尊重个人的良心与自由呢？

　　 耶稣清楚地指示祂的传教士们，不可以像饿狼扑食一样，而要恰恰相反。祂说：「我派遣你们犹如羔羊往狼群中。」传教士中每一年都有人在世界各地殉道，仅仅因为他们为无权无势的穷人伸张正义，因为他们把基督的福音带给当地的人民。

　　 耶稣自己就过着穷人的生活，完全仰赖天主的眷顾；那也是耶稣要求祂的传教士做到的。这种以身作则的生活方式常常胜过花言巧语的说教之辞，两千年来的历史证明，这是最令人心悦诚服的传教方法。我想到生活在巴西北部亚马逊热带雨林印地安人中间的（奥地利裔）柯劳乐主教，以及许许多多鲜为人知、却彻底活出基督之爱的人。

　　 对耶稣来说，祂殷切盼望有更多的人被祂所吸引，并且志愿受派遣，因为庄稼实在太多，工人永远太少。我们难道看不见世人追求耶稣福音的成熟程度吗？

译注：艾温．柯劳乐Erwin Krautler主教1939年生于奥地利，1965年在宝血会晋铎，1980年迄今任南美洲幅员最辽阔、同时也是最危机四伏的申古教区主教，在亚玛逊河流域冒着生命危险传扬福音，倡导保护原住民的权益。

反省与行动：

耶稣说：「庄稼多，工人少！」我愿意成为天主葡萄园中的工人吗？

我可以如何装备自己，成为适任的上主的工人？

我应该如何对待这许多庄稼？

祷文：

请为教会祈祷。庄稼多，工人少。祈求天主派遣更多任务人，来努力耕耘、照顾并收割天主的葡萄园。

请为所有运动员祈祷。世界各地正有许多重要的足球、棒球、网球等运动赛事。祈求天主降福每一位运动员，都能在竞技场上，发挥实力，公平的竞争。

请为学子们祈祷。暑假已经来临。祈求天主降福每一位学子，都能利用暑假，适当休息，并充实自己。