天主教会在千阳的发展

2010-7-5  曾敏

从上世纪七十年代开始，一个声势浩大的觉醒和复苏的浪潮在中国的大地上漫延开来，这是东方雄狮的觉醒，是黎明前的晨曦。千阳县--凤翔教区的一个名不见经传的半山区小县，昔日的老会长们，被天主特别召叫的妇女们，一个个走出家 门传福音，经过20多年，教友人数增加近一倍，彰显了天主的奇能。

一滴水折射太阳的光辉，天主教会在千阳的发展，回荡出大陆教会复苏的脚步声。

福传女状员申文芳

八、九十年代，千阳有三个传教的老会长，在教区颇有名气，李保禄神父在曹家塬会一次领洗25人，都是何生成会长传的教友；段坊会的两位老会长--张存信和梁明生，传了三、四十人，使段坊教友翻了一番，但遗憾的是：三位会长已相继离开人世。于是，我由采访梁会长的遗孀申文芳开始，拉开了千阳采访的帷幕。

现年66岁的申文芳，头发虽已花白，但精神矍铄，声音宏亮，看得出是一个倔强、干练的女人，说到段坊新发展的教友，她扳着手指一一报点姓名，如数家珍，段坊会由“文革”后期的4户22名教友，已发展到现在的26户102人。

“这一切要归功于老会长张存信，”她谦虚地说：“我们一家人也是老会长讲劝领洗的。”

申文芳的父亲是凤阁岑车站的铁路职工，1969年在“我们都有两只手，不在城里吃闲饭”的号召下，她和曾当过邮递员的丈夫梁明生‘下放’到段坊村安家落户。在老会长的耐心引导下，他们全家在1991年领洗进教，梁明生对教会的事业很热心，1992年73岁的老会长去世时，推荐他当了会长。他当会长后领教友们到外地过瞻礼，组织乐队，还传了10名新教友，2001年过早地离开了人世。

申文芳没有被丧夫之痛压倒，执着地肩负起福传的重担。儿子们在外地，她成了“脱产”传道员。为了传卜礼功一家，她不惜花路费，领夫妻二人几次去凤翔过瞻礼，参观教堂，二人终于彻悟，一家五口人领洗。王玉莲是个憨直的女人，她用几年功夫才引导她皈依。领洗后王玉莲成了福传积极分子，引导了刑建惠等多人进教。

天主的大能借申文芳的手临在段坊村。04年8月10日，圣母在千阳韩家堂村，显现给教友李志勤，申文芳每月10日都要同热心教友们去圣母显现的窑洞祈祷。今年复活节期间，段坊新教友蒲志明老人在宝鸡住院，医生束手无策，通知家人淮备后事。申文芳叫上来段坊过瞻礼的修女和热心教友，在圣母显现的窑洞前放声痛苦，求圣母救助。当天，奄奄一息的老人已有好转，家人给脱下了提前穿上的老衣，数天后，老人不医而愈，今年还参加了夏收。此事传开，千阳教友的信仰生活更加活跃了。

10多年来，申文芳传了10多户教友，领洗40人，还有不少人在望教。

传奇女教友沈安碧

1972年，33岁的重庆市女人沈安碧随丈夫从新疆部队转业到丈夫家乡--陕西宝鸡市千阳县，被安置在县木材公司工作。不久，她的堂弟投靠她，准备在千阳以修理手艺谋生。但不久县公安局通知，她的堂弟是个全国通辑的逃犯，不容分辩，她以“包庇反革命罪”判刑10年。在西安监狱里，她认识了解宝玲等修女，她们的人格魅力给她留下烙印。出狱后，经过常时间的反思，1994复活节在解修女服务的陕西扶风孝母办告解、领圣体，以满全四规。三年后，凤翔教区神父接到解修女的信，才派修女在千阳城找到了她。

回到当地教会，她浑身充满了活力，全身心投入到福传事业中去。由1977年至今，因着她的宣讲，望教者，20余人，已领洗了13人。她还频繁她看望教友，送去亲人般地温馨和鼓舞。在她的带领下，县城由一、两户教友发展到如今的10多户教友，成为一个新兴的会口。

从大山里走出的年轻神父——何全林

与沈安碧皈依的传奇故事相似，何全林的皈依也有着一段传奇的经历。

1972年，何全林出生在陕西陇县大山深处的郭家槽村，1986年，他有位住在县城附近的姑母的二儿子得了肾结石病，县医院治不了，嘱其转院治疗。姑母的大儿媳（教友）请神父到她家降福了几次，竟然痊愈。何全林得知消息开始慕道，数月后，神父给他领了洗。初中毕业后，他跟着神父传教一年，对教会倍加热爱，随即入凤翔教区修院，2002年晋铎，2003年任千阳本堂。

清朝道光年间，意大利神父在千阳城买地3.8亩修建了教堂，但直到解放前夕，全县教友一百余人。改变开放后，教区先后派去强永寿、李保禄、 杨小见等神父寻找教友，巩固他们的信仰，继而三位老会长积极传教，形成了千阳教会的雏形，但直到这位大山里出来的神父又回到这半山区，千阳教会的面貌才发生了根本的变化。

他习惯了山区的艰苦生活，千阳县没有神父的住所，他就走到那儿，在那扎根；他陪伴村民干活，吃着村民简单的饭菜，很快和村民打成了一片；他在几个大的会口，为教友办圣经学习班、再慕道，强化他们的信仰生活；他把热心的妇女们组织搞福传，使教会出现了活力。

然而，每次过瞻礼搭帐篷及神父长期借住教友家，使他深深感到内疚。05年初，他组织了落实教产小组，一手抓福传，一手抓落实教产。三年期间，他带领教友100多次，找千阳县有关部门据理力争，讨要说法，充分显示了他长於说理，善于斡旋的聪明才智和新时期神职人员的大智大勇，与此同时，他两次去 佘山朝圣、二十多次去韩家堂圣母显现地祈祷，祈求进教之佑圣母助佑。“精诚所至，金石为开”，08年4月，千阳县常委会做出决定，由政府出资赔偿县党校所侵占的教产，并在县城西端望鲁台（旅游景点）傍为教会划地2亩多，09年教会在开挖地基时又遭原土地所有者--西关村八组的阻拦，然而天主显示了他的公义--带头滋事的八组组长妻子突然死亡，八组在建筑队打工的滋事的村民因塔吊钢丝绳突然断开而重伤二人，锐气顿挫，千阳教会的一期基建工程--350平米的神父办公、客房、会议室（临时教堂）至年底竣工。

当我向神父问及千阳教会的情况时，他兴奋地说：“1988年全县教友400人，但以后几年外地教友七、八十人陆续迁回原籍，实际教友人数320余人，09年底千阳在册教友人数630人。”顿了顿，他谦虚地说：“这几年，很大一部分精力用于落实教产和基建，福传抓的不到位，实在惭愧啊！”介绍完后，神父领我看房子和他亲自搞的绿化院子，眉飞色舞的比划着计划修建的教堂位置，还对临街计划修建的门面房搞自养的打算说了很多。

笔者告别滔滔的千阳河回到宝鸡时，激动的心情仍无法平息，采访人物的面孔萦绕脑际挥之不去。我想起了教宗本笃十六的精僻论断：“第三个千年将在广阔以充满生机的亚洲收割信仰的庄稼了。”