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丙年四旬期第二主日弥撒讲道(两篇)
主日弥撒讲道（丙年四旬期第二主日）
2010 19.30.47 来源：梵台 各位兄弟姐妹：在上一个主日的福音中，我们听到主耶稣秉持谦逊及服从的精神拒绝了魔鬼的诱惑，成为我们的楷模。我们可以从耶稣基督的这个事迹中意识到，我们经常被诱惑想顺顺利利、舒舒服服地活出基督徒的使命，或是要求天主显奇迹来满足我们的需要。我们当时时警醒，努力效法耶稣谦逊和服从的精神，勇敢地去面對生活中各種痛苦和挑戰，这样才能真正地活出我们的使命。 今天的读经一取自创世纪有关亚巴郎的故事。该章节记述了亚巴郎在他的信仰旅程中的一个旅程碑。尽管亚巴郎经常与他的怀疑态度挣扎，他最终还是相信了天主。他的作为被公认为是对天主做出的恰当反应。而在创世纪廿二章12节里，天主宣告亚巴郎是一位真正敬畏天主的人，因为他不论在任何条件和情况下，都能完全信赖天主。 在今天所诵读的经文之前的章节中，这位圣祖仍然对自己膝下尤虚而耿耿于怀。看起来他的家族中的仆人，大马士革人厄里厄则尔将是他产业的唯一继承者。 今天章节记述的背景是在黑夜的时刻，在传统上那是一个挣扎的时刻。然而天主就在这么的一个时刻邀请亚巴郎举目仰望并数算天上的星星，同时告诉他其子孙将要像天上的星辰那么多。当亚巴郎进一步要求天主给予他一些保证，天主于是吩咐他安排一个立约的仪式；这个仪式是为保证天主所说的一切将要兑现。按照亚巴郎时代的习俗，人们把大的动物剖为两半並分置兩旁。典型的做法就是立约的两人必须一起从剖开两半的动物尸体中间走过去。这象征如果立约任何一方不履行承诺，就会有这动物一样的下场。亚巴郎整天看守这些动物的遗体，当黑夜来临时，圣祖看到火和烟从那两行肉块中间经过。天主和圣祖立下了盟约。这片土地将属于亚巴郎的后裔。 读经二是取自保禄宗徒致斐理伯人书。保禄宗徒既然把自己奉献给被钉在十字架上的天主，他要其他人学习他的榜样。他这么说不是在自夸，而是向人们指出基督耶稣在他身上所完成的。 尽管我们如今生活在这世界上，但是我们是属于天上国度的子民。主耶稣必定再次来到我们中间来拯救我们。他必定使我们卑贱的身体，改变得相似他光荣的身体。 今天的福音章节是取自路加记述的耶稣显圣容的故事。该故事主要取材于马尔谷福音的记述。然后路加运用这些材料来发展他自己的神学理论。在这个路加笔下耶稣显圣容的记述可分为六个部分。第一是耶稣和伯多禄、雅各伯及若望引退到山中祈祷（九28）。第二是很简单地描述了显圣容的经过（九29）。第三是梅瑟和厄里亚的显现（九30—33a）。第四是伯多禄对整个事件的反应（九33b）。第五是那来自云彩的声音（九34—35）。第六是门徒的反应（九36）。 我们可以从下列几点来看这个故事的意义。第一，主要是为清楚地指出耶稣的神性；他就是天主子。这就在那发自云彩的声音中得到印证。第二，显圣容的事迹预示主耶稣在天堂受享荣耀。最后，这个显圣容的故事是在教授门徒们有关主耶稣的奥迹，也就是进一步让他们认识耶稣到底是谁，以及他真正的身份。 圣史路加并不愿意人们忽略这一事件是在什么情景下发生的。它是在祈祷的氛围中发生的。主耶稣领着门徒们引退到山中的主要目的是为了祈祷，而不是为显圣容。就在他们的祈祷中，这不寻常的事件发生了，而主耶稣的面容改变了，他的衣服也变得洁白发光，梅瑟和厄里亚同时显现和他谈话。就在同一个情景下他们听到来自云彩的声音。这一切都是路加笔下的安排，目的是在告诉我们祈祷如何促成天主的临在。我们对耶稣显圣容的事迹不能予以解释，因为它本身就是基督徒神学中所提到的‘奥迹’。这是在祈祷中与天主短暂接触的经验。 藉着今天的三篇经文的提示，我们可以做出以下三点省思： （一） 祈祷在基督徒生活中的重要性 祈祷是基督徒生活不可或缺的一部分。如果我们没有日常祈祷，我们就是在过一个有名无实的基督徒生活。我们的信仰就是和天主以及众人建立密切的关系。如果我们不祈祷，也就不可能认识天主，更谈不上和天主建立关系以及如何去承行天主的旨意。在祈祷中，我们聆听天主的话，才能认识他的旨意，并在生活中努力奉行他的旨意。 （二） 面对痛苦和挑战是我们信仰中重要的一部分 主耶稣曾说过，不论谁，不背着自己的十字架跟随我，不能做我的门徒。我们被召叫做基督徒，不是为过一个安逸舒适、顺利富贵的日子。耶稣显圣容时和两位先知所谈论的是他将在耶路撒冷受难的事。梅瑟和厄里亚这两位旧约中的伟大先知，尽管他们一生中显了许多奇迹大能，同时他们也遭受了不少的苦难和迫害。但是他们没有放弃对天主的信赖。我们必须时时准备分担基督的苦难，才能分享他最后的胜利和光荣。每一个人都面对不同的挑战和痛苦，只有我们勇敢地背起自己的十字架，我们才能称为基督的门徒。 （三） 在四旬期，我们被邀请听从主耶稣 我们或许在生活中对自己或他人有一些期许。但是我们该意识到我们的生命并不应为自己而活，该当为天主而活。很多时候我们会给自己的生命做一个规划，按照自己的意愿去追求自我的幸福。可是天主提醒我们，我们该听从主耶稣的教导。身为基督的跟随者，我们不应按照自己的意思去生活，而应按照主耶稣的教导去生活。因为天主藉那发自云彩的声音，不仅对在场的三位宗徒，也是对所有跟随基督的人说：“这是我的儿子，我所拣选的，你们要听从他！”
丙年 四旬期第二主日 山上的時光
薛恩博枢机 著 丁颖达教授 译 路加福音 九28b~36
默想： 福音里有两幕场景遥相呼应，但却有着本质上的区别。在这两处记载中，只有伯多禄、若望和雅各布伯三位宗徒与耶稣同在；两次都是祂生命中的关键时刻；每次祂恳切祈祷时，宗徒们都在昏昏欲睡。耶稣的外表在这两个场景里都有显著的变化，不过全然不同。第一次，在大博尔山上，耶稣的面容与衣服变得洁白发光；第二次，在山下的革责玛尼庄园里，耶稣预知自己即将受难，这痛苦震慑着祂，「祂的汗如同血珠滴在地上」（路廿二44）。 在四旬期开始时，圣教会邀请我们跟着耶稣，进入高山的寂静与安宁；到四旬期结束时，正好一路下到耶稣被捕、被钉死的山谷。在山上，三位宗徒亲眼目睹了耶稣神圣光荣的肇始；在山下，则见证了祂承受人间最残忍的痛苦。事后，当他们反复思索、以及向别人转述与耶稣在一起的种种经历时，三位宗徒恍然大悟两起事件之间的紧密关联。那么，到底哪里相似、哪里相异呢？ 两起事件的相似之处在于，耶稣完全顺服天主的旨意。祂洞彻艰难的时刻在前头等待着祂，所以祂已经好几次向宗徒们谈起这些，结果把他们吓坏了。他们的师傅如此成功，到处被敬重，人人爱戴，祂怎么可能有朝一日会被拒绝、被迫害、甚至被杀害呢？耶稣会不会试图在悲惨事件发生之前，先借着这山上时光增强门徒们的信德呢？ 门徒们当然需要被鼓起勇气。耶稣显圣容对他们来说是种美好的经验，伯多禄因此打算留下来，在山上搭三个帐棚，使好时光在那里逗留。然而他们不得不跟耶稣从大博尔山下来，因为他们的旅程还没有到达终点，耶稣的痛苦、十字架、圣死必须发生。 在山上，耶稣希望告诉宗徒们，祂的道路正确无误，并且承行了天主的旨意。那就是为甚么他们有机会惊鸿一瞥，看到当人心满载天主旨意时身体所展现出的光荣，以及耶稣身上体现的天主的无限光耀。 当耶稣在他们眼前被捕、被钉在十字架上时，他们仍然记得祂受光荣的模样。大博尔山上的幸福时光，是为了帮助他们日后克服苦架下黑暗时光里的绝望，使他们不至于丧失信德。 大博尔山的光景很罕见，但是天主赏赐我们特殊的时光，就是为了让我们在痛苦的时刻仍能保持坚强。对三位宗徒来说，大博尔山的时光无比幸福、喜乐，充满光明，尤其是能在天主近前尝试到天国的喜乐。他们把那美好的山上时光永远铭记在心，直到他们走完人生旅途。
反省与行动： 我愿意跟随耶稣的步履，努力在人间承行天父的旨意，将来可以进入复活永生的光荣吗？ 耶稣的门徒，有时竟在重要的时刻昏睡。我是如何跟随耶稣的呢？常常警醒的紧跟着祂吗？ 梅瑟和厄里亚的出现，显示出耶稣被钉十字架的救恩计划早已决定。我感谢耶稣为救赎我的牺牲，并愿意一起参与这救恩工程，努力福传，帮助别人也获得救恩吗？
祷文： 请为候洗者祈祷。耶稣在人间克胜各种诱惑，只以福音为生命的依归，终而享有大伯尔山上显容象征的天国荣光。祈求上主降福每一位即将在复活夜领洗的候洗者，帮助他们效法基督，活出福音精神，而能进入光荣的永福。 请为所有政治人物祈祷。政治人物，是为民服务的公仆。祈求上主恩赐每一位政治人物智慧和无私的热忱，能放下一人一党之私，以国家前途、百姓福祉为重，造福苍生。 请为环境保育祈祷。这一个冬天，几乎全球都经历了巨变的天气酿成的各种天灾。祈求上主帮助所有人类意识到我们和所生活的环境息息相关，而能珍惜地球资源，降低物质欲望，彻底减少浪费和破坏，让大地将养生息。
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