乙年 基督圣体圣血节 我吃谁的粮

薛恩博枢机 著　丁颖达教授 译

马尔谷福音 十四12~26

默想：

　　有段古老的民间顺口溜说：「我吃谁的粮，我哼谁的调」，这表达了生命中实际的、而且经常苦涩的经验。俗话说：「有钱能使鬼推磨」。我得尽力讨好「供给我面包」的人。如果我得依靠别人，我当然要顺从他、对他让步，或者说：「哼他的调」。

　　 今天是至圣圣体圣血节，奥地利举国上下有各式各样欢欣鼓舞、五彩缤纷的庆祝活动。我要藉这些活动，从正面的意义来诠释这段顺口溜：我们在感恩祭中吃祂的粮，也在今天哼祂的调。

　　 我们穿上华丽的衣裳、载歌载舞，走上街头、广场、堂区的小径。中间的天篷象征「天堂」，四角由四位「天堂旗手」撑起，神父举着圣体光走在天篷下面，至圣之圣的基督以一片简单的面饼形状呈现在众人面前。圣体游行包含民间习俗，也体现出信友们的深厚虔敬，这两者结合在一起不是很好吗？

　　 然而这些活动是否跟最初的、福音所记载的行为大相径庭呢？我们到底对起初有多少了解呢？又有甚么被保留至今呢？

　　 一切都从一顿特别的晚餐开始。那是逾越节晚餐，大约发生在主历三十年。我们的犹太同胞们迄今仍会一年一度庆祝这节日。

　　 成千上万的朝圣者涌进耶路撒冷，庆祝逾越节。这是一年当中最盛大的节日，犹太人在这一天纪念他们的祖先由埃及的奴役中被解救出来的事迹。

　　 耶稣与门徒们也预备吃逾越节晚餐。一位家主出面善待这些来自加里肋亚的朝圣者，特地为他们安排好一间宽大的楼厅。

　　 晚餐原本根据犹太古律举行，但是席间发生了相当不同寻常的事情。耶稣没有按照传统仪式祝福面饼，而是把饼擘开，然后说：「你们拿去吃吧！这是我的身体。」晚餐后，祂拿起杯来，又没有使用传统的祝谢祷词，而是说：「这是我的血，新约的血，为大众流出来的。」

　　 这些场景让门徒们铭心刻骨地难忘，因为这是他们与主的最后晚餐。饭后紧接着就是逮捕、过堂、被判死刑、十字架、坟墓，然后是复活主日的清晨。

　　 耶稣对他们说：「你们应行此礼，为纪念我。」（路廿二19；格前十一24~25）从初期教会开始，耶稣的门徒们真的照做了。一次又一次，尤其是在每个主日，每周的「小逾越节」，他们聚在一起，重行耶稣在那令人难忘的晚上所做的：「这是我的身体，为你们、为大众所舍。」这种做法，一直延续至今。

　　 因为教会从开始直到现在，就一直靠这面饼而活。而这面饼，就是耶稣自己，祂从来没有停止为众人牺牲自己的性命。任何人在心中借着信仰接受这事实，偶而就会想庆祝一番，吃祂的粮，哼祂的调。

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反省与实践：

请想象一下：当基督和宗徒们在耶路撒冷的晚餐厅共进主的晚餐时，我也置身其中。那时的场景、耶稣的言语和行动……。我的感受如何？我因此体会到我真的在感恩礼中，和耶稣一起进餐，并吃喝祂的体血生命吗？

我真的了解感恩圣事的意义，而能主动、完整、有意识的参与礼仪庆祝，与基督契合吗？

耶稣为了爱我，毫不犹疑地献出祂的生命。我也能因为分享了祂的体血生命，而和祂一样，义无反顾地为他人牺牲吗？

信友祷文：

请为教会祈祷。基督以祂珍贵的体血，喂养我们。祈求天主恩赐我们能和基督一样，为了别人的需要，不惜牺牲自己。

请为国家祈祷。执政党的党主席即将更换。祈求天主恩赐国家领袖智慧，党政领导合一，能够便于施政顺利，而不至过度权力集中，流于专制独裁。

请为在巴西外海发生的法航空难祈祷。祈求天主慈悲照顾，让亡者得享安息，并抚慰骤失亲人者的惊吓与悲痛。