教会中的司铎服务圣职

2009-9-19    摘自《教友生活》09年1期

我们不应该把基督的奥体看作一个纯然的精神体；她是一个有形的组织，有她的成员，即那些团结在一起，由神牧领导的信徒。“就如我们在一个身体上，有许多肢体，但每个肢体，都有不同的作用”(罗12：4)，同样在教会内，也有不同的肢体，各有各种不同的职务：有信徒，也有神牧。“为了领导天主的子民，并使他们日益增多，主基督在教会内，设立了各种职务，为谋全体的利益。的确，这些持有神权的人，为其弟兄们服务，使……人人……都能够……达到永生”(教会18)。基督所给其教会的一切权利，他都把它交于那些以教宗及主教为首的司铎。耶稣曾对他们说了这些重要的话：“正如父派遣了我，我也同样派遣你们。——听从你们的，就是听从我；谁轻视你们的，就是轻视我”(若20：21；路10：16)。司铎所有一切的地位和权力，都是基督赋给他们的。蒙主选召的人，应该深明此事，为使自己的生活，能与自己崇高的圣召相称。

“司铎负有特殊的责任，应该追求全德；因为他们在领受铎品时，……成为永恒的司祭——基督的活工具，为能在现时，继续他的奇妙工程”(司铎12)。信徒们也应该明白这件事，为能尊重恭敬司铎，如同尊重恭敬基督自己一样。

圣保禄在确切地说明司铎的权力和地位时，这样写道：“我们是代基督为大使，好像是天主藉着我们来劝勉世人”(格后5：20)。圣师嘉德琳教训我们说：在司铎身上，我们不可看别的，只应该看他们是负责处理：“谦逊的无玷羔羊之血”的人，不可去注意他们可能有的缺点(交谈110)。司铎总是教诲人的，他们也能犯错；可是，这并不有碍于他们为上主的受傅油者，“被祝圣为新约的真司祭，去宣讲福音，管理信徒，以及举行敬主之礼”(教会28)。

如果没有司铎服务职，就无人宣讲福音；教会就没有圣体；罪人就听不到一句因耶稣的名所说的话，使他感到难言的安慰：“孩子!放心吧!你的罪赦了”(玛9：2)；新婚夫妇就不能有人因天主之名，来祝福他们；临终的人就不能得到最后的慰藉和帮助；人类就要深深地陷在悲惨的情形里，没有人来设法拯救他，领他归向天主，为他祈求天主。

耶稣，天主与人类之间的唯一中保，建立了这服务的司铎职，就是为了在这个世界上，有人能有形地继续他那为人转求、拯救和圣化人灵的工作。司铎陪同世人，走过他生命中的每个阶段：当他还是一个新生的婴孩时，司铎就在圣洗池旁接见了他；其后给他施行各种圣事，使他开始明白天主的事，给他指示行善的正路，祝福他的理想志愿，扶持他向前迈进，在他临终时安慰帮助他。这种工作，往往默默无闻，不为人知，屡次还要被人误解，总不会被人充分地重视；可是，它是这样可贵，这样不可缺少。为了铎职这个恩赐，每一个基督徒，都有感激知恩的义务，首先是对建立司铎职的基督，其次也对那些负有这崇高职责的人。这种知恩之心，不仅应该表现在对神职人员的尊敬和孝顺上，而且也应该为铎职祈祷，并予以不断的协助。

耶稣自己也曾这样教训过：“你们应该求庄稼的主人，派遣工人来收他的庄稼”(玛9：38)。教宗比约第十—世对这些话加以解释说：“还能有什么别的祈祷，更能中悦救主至圣之心的呢?……你们求吧!必要赐给你们。你们求有圣善的司铎吧!上主一定不会不给他教会的”(向天主教司铎通函)。梵二大公会议还劝告我们说，除了热切祈祷之外，还要过“完善的教友生活”，以及“做补赎”；大公会议也提醒我们，“整个教会团体，都有增加司铎圣召的义务”(培养2)。如有一个家庭，能有给天主献上一位司铎的光荣，这个家庭是可赞美的。凡是用祈祷、牺牲、以及工作，协助培植圣善司铎的人，也都是可赞美的。

附：为司铎的祈祷：

全能的天父!求你因圣子耶稣的功劳，和他大司祭的爱心，垂顾你召选的司铎。仁慈的主!请不要忘记，他们亦是软弱的受造物。求你激发在主教覆手时给予他们的圣宠，使他们能紧紧地追随你，不要被仇敌所战胜，永远不做任何不相称神圣使命的事。

主耶稣!我为忠信和热心的司铎祈祷，也为不忠信和不热心的司铎祈祷；为在本地或在外地工作的司铎祈祷；为在受诱惑、孤独、颓丧的司铎祈祷；并为年轻的、病弱的、临终的和在炼狱中的司铎祈祷。更为我所爱戴，给我付洗、赦免我罪、为我主持弥撒、将圣体圣血分给我的司铎祈祷；也为开导、训诲、帮助、鼓励过我的司铎祈祷。

主耶稣!求你将他们紧密地放置于你的圣心内，赐予他们无限量的祝福，从现在直到永远无穷世之世。阿们。