神学辞典论守斋

来源：《神学辞典》 2009-2-26 16:46:09

 (一) 概念说明：定义：守斋是为了宗教伦理的原故而行的禁食。经验指出，虽然食物可以增加人的体力，并进而增进精神力量，但若不懂得控制饮食的话，反而会破坏身心的内在秩序。所以人必须分清楚守斋的真实意义，而更深地促进身、心、灵修上的平衡。

(二)圣经

(1)在旧约，守斋是以色列民族克己悔改、回归天主的表示。从旧约圣经，我们可以看到以色列民族的守斋可从两方面表示。1)集体性，为了整个民族的兴亡与罪过而禁食。2)个别性，也可以因个人的习惯和动机不同而守斋，像是对死者的悲痛或补赎罪过等。

(2)在新约，严格的法利塞人和虔敬的犹太人也时常守斋。玛窦福音和路加福音也记述耶稣开始公开传教生活之前，曾在旷野渡过四十天的严斋。玛窦福音六：17中，耶稣似乎把守斋视为个人虔敬的表达。路五：34-35强调：当耶稣被交付给外邦人时，他们就要守斋了。由此可见守斋有一种特别的意义——哀伤新郎离去的记号，是纪念耶稣的苦难与死亡。

(三)守斋的精神：守斋是一种补赎的行动，借着禁食、捐献及爱德，赔补自己的罪过。基督徒虽然在洗礼中，接受了基督的新生命，但我们仍居住在“地上的寓所”，容易受到罪恶及私欲偏情的支配。因此悔改就是不断皈依的过程。悔改的方式有很多种，禁食也是表达的方式之一。圣经和教父们强调：禁食、祈祷和施舍，可以将人对自己、对天主、对他人的关系改善。禁食一方面表示愿意自我弃绝；另一方面学习克制自己，不被私欲偏情所左右，依靠被钉在十字架上的耶稣。

(四)教会的规定：教会法典1250—1254条对大小斋有所规定：七岁以上都有责任守小斋，在小斋日(平常是每星期五)，不吃含肉的食物。二十一岁到六十岁健康的成年人则必须守大斋，在大斋日当天(平常是四旬期开始日，即圣灰礼仪，及圣周五，主受难日)只吃一顿饱饭。教宗保禄六世的宪章赋予主教权力，可按照地区的习惯和情况修改大小斋的规定。