耶稣为虐待祂的人寻求宽恕

林豪 译   2008-3-27

耶稣被钉在十字架上，在圣祭礼仪中唱着：「甜蜜的钉子，甜蜜的十字架，生命由此开始。」（注一）

耶稣的一生直接指向这非常的时刻，祂勇敢地掌握、拥抱且耗尽体力，登上那被称为「骷髅地」的山丘，刽子手让祂平躺在地上，且开始钉祂在十字架上，他们先将钉子钉在祂的手掌，穿透了祂已透支的肉体，然后祂被举起，垂直地竖立、被悬挂在已被固定在地上的十字架，之后又以钉子固定了双脚。玛利亚｜祂的母亲，默想着这样的情景。

吾主被牢固地钉在十字架上，祂多年来期待此刻，而这一天祂完成了救赎人类的热望…，直到现在，这被视为犯下可耻和不名誉罪行的工具，已经转变成生命的十字架和光荣之梯。当时祂在十字架上伸展双臂，充满了深切的喜乐，为使所有的罪人能够接近祂，他们将明了耶稣将张开双手迎接他们…。

祂看见｜且这使祂充满了喜乐｜十字架将如何地被热爱及崇拜，就因为祂将要死在十字架上，祂看见诸圣为爱而作见证，且为真理辩护而受苦有如殉道，祂看到祂朋友的爱；祂看见他们的泪水流至十字架下；祂看见凯旋与胜利的基督徒们，将会达到十字架下的标准；祂看见以十字架为记号的伟大奇迹，将呈现于整个世界；祂看见许多的人，付出他们的生命成为圣人，因为他们知道如何与基督同死，而超越罪恶。（注二）祂反应在许多种情况上，而我们应该亲吻十字架，在我们不断地重新开始的时候…。

耶稣被高举在十字架上，围绕在祂四周的是一幕悲痛的情景，一些人经过且嘲笑祂；大司祭们更加迫害、讥讽和嘲笑祂，其它的人则漠不关心，只不过是旁观者，在耶稣眼中却没有一点责备｜只有怜悯和同情，他们给祂刺鼻的酒和没药，给祂烈酒为使祂麻醉，而酒为减轻难耐的痛苦，给他们喝，使他们忘记自己的不幸，不再记得他们的痛苦（箴：卅一，6-7）。在习惯上这是对罪犯表示人道，酒｜一种带着没药的烈酒｜有一种麻醉的效果，且使人更能忍受痛苦。

吾主尝了一下，作为对拿给祂的人表示感谢的记号，但不愿再喝它，好似饮尽苦爵中的每一滴。为什么要承受这么大的痛苦呢？圣奥斯定问到，他如此回答：「祂所受的一切痛苦，是为我们作赎价。」（注三）祂不为一点痛苦而满足；祂愿意将苦爵一饮而尽，不留下任何一滴，所以，我们应该学习祂的大爱和记取罪恶的源由，因此，我们能够慷慨地自我牺牲、克己及为别人服务。

基督被钉死：我们的救赎已经完成

十字架苦刑是源自古时候最残酷和羞辱的处决方式。一个罗马人不能被钉在十字架上，经过长期的痛苦、煎熬才死去，有时刽子手急于结束十字架苦刑，会打断受刑者的腿。由宗徒时代至今，很多人无法接受一位天主降生成人，为救我们而死在十字架上：「被钉在十字架上的基督；这为犹太人固然是绊脚石，为外邦人是愚妄的。」这问题一向如此，迄今亦然，成为减损十字架价值的诱惑。

每一位基督徒要能够亲密地与吾主合一，必须完全了解祂的生活，包括十字苦路这一章节，此时救赎工程已完成了；我们可以找到在世上痛苦的关键。这里，我们可以学习到一点儿罪的邪恶和天主对每个人的爱，我们不能在十字架前仍然漠不关心。

现在，他们将耶稣绑在木十字架上，刽子手粗暴地执行了死刑。吾主以无限的温顺，让他们任意胡为。

其实祂不必要忍受如此多的痛苦，祂尽可避免这些辛酸、凌虐与不义的判决，以及十字架酷刑的耻辱、铁钉与长枪…，但是，祂自愿为你和我忍受这一切的痛苦，而我们还不知怎样回报祂？

很可能，有时你孤独地伫立在苦像旁，不觉热泪盈眶，不要抑制自己，但该尽量设法把这些眼泪，化为坚强的定志。（注四）

十字架的果实｜「善盗」

十字架的果实并未许久才来到，其中一个强盗明了自己的罪而转向基督说：「当祢今天在天堂时，请祢纪念我。」他在与耶稣受到极度的痛苦时，怀着信心对祂说的。当然，他在先前就已经听过基督、祂的生活和所行的奇迹，但现在他所遇到的耶稣，正是祂的天主性似乎模糊地被隐藏了，而且他从开始一起前往加尔瓦略山的路上，就已见到耶稣的行为：当他在路上以同情的眼神凝视着耶稣的圣容时，祂的沉默令人印象深刻，他已经观察到祂以伟大的尊威，面对祂耗尽体力和许多的痛苦，他现在所表达的，并非随兴所致，是由于他从开始第一次遇见基督之后的过程中，才有他在最后陈述的结果。他不需要因为看见任何奇迹，才使他皈依成基督的门徒；成为基督的第一手见证，已经藉由苦难而满全，却有许多人因为默想福音中同样的情景而皈依。吾主当祂在受到各种污辱时，而听到仍有承认祂为天主的声音而受感动，在受到许多痛苦之后，这些话语已足以让祂的心充满喜乐。「我实在告诉你，今天你就要与我一同在乐园里。」（路：1廿三，43）

耶稣受难的功效是无穷尽的，它使这个世界充满了和平、恩宠、宽恕，灵魂内的快乐及救恩。基督所带来的救赎只有一次，且赋予每一个愿意接受的人。我们每一个人能够真切地说：「天主子爱我，且为我牺牲自己。」（迦：二，20）不，不是为所有的人，却是为了我，就如同我是绝无仅有的。每当弥撒圣祭举行时，就履行了救赎的救援行动。（注五）

耶稣基督愿意为了爱而付出自己，完全意识、充分地自由，而且有一颗敏锐的心…，从来没有一个人像基督一样地死去，因为祂是生命本身，没有人像祂一样，已由罪恶中被救赎，因为祂本身就是纯洁。（注六）现在，我们获得了耶稣在十字架上的爱所带来丰富的果实，只有我们自己「不要」，才会使我们自己糟蹋了基督的苦难。

最靠近耶稣的是祂的母亲，有其它的圣妇陪伴着，若望也在那里、是最年轻的门徒。祂看见祂的母亲和祂所爱的门徒站在旁边，遂对祂的母亲说：「女人，看，的儿子！」然后对祂的门徒说：「看，的母亲！」且从那时起，有个门徒就将她带到自己的家中（若：十九，26-27）。耶稣在最后晚餐后，将自己给了我们，现在，祂愿意将祂在世上所最爱的给我们，最宝贵的东西祂仍然保留着，他们剥夺了祂所有的东西，然而，祂却将圣母玛利亚给了我们，做为我们的母亲。

这样表示具有两种含义。一方面，耶稣为照顾祂的母亲，完全实践了十诫中的第四诫；在另一方面，祂宣布了祂的母亲为我们的母亲，这样，荣福童贞玛利亚在信仰的旅途上前进，忠实地保持了她和圣子间的契合，直到十字架下，她站在那里，有上主的安排和她的独生子一起受到极大的痛苦，以慈母的心肠，将自己和祂的牺牲联系起来，热情地同意将亲生的儿子奉献为牺牲祭品；最后，在十字架上临死的基督，用这句话，将她封为宗徒的母亲。（注七）

在接近下午三时，太阳失去光亮，大地一片黑暗，当时耶稣大喊说：「厄里！厄里！拉玛、撒巴各大尼？（Eli,Eli,lammasabacthani?）意思是说，我的天主！我的天主！祢为什么舍弃了我？」（玛：廿七，46）

之后，耶稣知道一切都完成了，为应验经上的话，就说：「我渴。」（若：十九，28）

在那里有一个器皿盛满着醋，兵士便将海绵浸满了醋，系在长矛上，送到祂的嘴边，耶稣尝了醋便说：「完成了。」（若：十九，30）

圣殿内的帐幔自上而下裂开，而大地震荡，此时耶稣大声呼喊说：「父啊！我把我的灵魂交付在你手中。」说了这句话，就断了气。（路：廿三，46）

热爱牺牲，它是灵修生活的泉源；热爱十字架，它是祭献的祭台；热爱痛苦，直到像耶稣一样，你喝尽了苦爵中的最后一滴。（注八）

随同玛利亚，我们的母亲，为此，我们将会更容易地随着圣咏唱出：

噢！亲爱的母亲，爱的泉源，

由高处抚摸我的灵魂，

使我的心与妳的契合，

让我与妳的泪水交融，

在我活着的每个时日，

陪伴着妳在十字架旁，

我与妳一同哭泣祈祷，

这是我所向妳祈求的…（注九）