平易近人的主教刘献堂

作者：孙茂学神父   时间：2008-3-19

自幼献主堂   刘氏满恩光

天赐晋铎牧   忠勤主牧场

同窗时的他；文静寡言，高深莫测。离开耕莘中学各自东西，再相聚，他已是主教了！我就称他刘大人，他就回我孙大人。

他原来是一位谦恭和蔼、幽默诙谐的主教。他见到人先去打招呼，对晚辈也是一样。

在主教公署，我就看到了这一幕：有位修士从楼梯下来，主教已在楼下，看见修士下来，他就立刻伸出手，面带笑容，向修士说：「你回来了，好吗？下午有什么节目？」明显的修士暑假从大修院回来，没有先去拜望主教，而主教不以为忤，反而先问候他！我在小修院时，暑假结束，返回修院，先把行李放在院长门外；敲门，院长答应后，进去向院长鞠躬问好，才可进卧室找床位。刘主教完全免了这一套。主教太谦恭了！他不拘小节！

旗人（满人）的习俗、请客的礼节：三天前为「请」，两天为「叫」，当天称「提搂」就是「抓去」的意思。刘主教没有这一套繁文缛节，不管谁请他，只要他能去，他就去。

我观察了很多次，原来他有目的，就如耶稣被罪人收税员请，祂也去，因为这样能接触各类的人，可有机会教育。主教不是「说教」，而是以诙谐开玩笑的方式教训人。比方，他把人家的客气话，故意说成双关语，能使「有耳朵」的人听。请的人说没有好东西，意思是没精致的好菜。他就故意说成：「主教、神父、没有好东西！」他是在教导神职人员，就在吃喝时，也不可失态，不能给教友造成神职人员吃喝时就失态了。而是要教友看到【你们无论作什么？在言语或行为上，一切都该因主耶稣的名而作，借着祂感谢天主圣父。】（哥：三，17）如果有包子时，他会说：「可以吃一个或吃三个，不可以吃两个，因为用英文的『两（TWO）』与中文的『包子』合起来，不就成了『土包子』（土豹子）吗？」细想其意旨，乃是教人要「文质彬彬」！如果有酒，他又有个笑话：「有个老和尚，有一坛子酒，出门回来，坛里空了，把小和尚叫来询问？第一个说『善哉、善哉！』闽南语的谐音，就成了『谁知道、谁知道？』第二个说：『我弥陀佛』，谐音『我没偷喝。』第三个说：『我佛慈悲』，即『我喝四杯。』第四个说『罪过、罪过！』即『醉过、醉过！』」意思是说，神职人员，不可以喝醉酒。我父亲每饭都喝酒，他教训我说，酒可以喝，但不可以喝醉。刘主教以玩笑的口吻说，使人不觉受教的感觉，但与家父有异曲同工之效！总之，主教以潜移默化的方式，使人在不知不觉中，受到教育。

他不只以诙谐幽默的口吻教导人，有时也以严肃的问题，用提示的方式，征求意见。比如，犯个大罪也不容易。要理上说：「大罪是明知故犯天主的诫命」。这「明知故犯」天主的诫命，要怎样解释？「明知」应该完全彻底明了。人一般不明白罪的后果，只看到眼前「认为」的好处，其实是被自已的「无知」骗了。比如，前几年绑票杀人的陈进兴，以为弄一笔钱，可以度一生幸福的日子。他犯罪以前，没有认真的考虑是否会被捉到，被判处死刑。民间有许多劝善的说法，有些人就是不听，等事情发生了，已后悔莫及了！圣多玛斯说：人犯罪以前，看的是美丽的橱窗，犯罪以后才知是受了骗！主教这样说，是希望神父对犯了罪的人，应有怜悯的心，就如耶稣对待那被捉到的奸妇一样！

前数月吃饭时，主教忽然提出一个问题问我。孙神父你还记得有位耶稣会的神父，给我们讲道时说：「人只要后悔，就不下地狱！」我说我不记得了；可是，我现在也形成了这样的看法。念神学时，曾问过神学教授神父：人在世犯罪都是在「时间」里，下地狱是永远的，没完没了！这不成比例。他的回答是：「升天堂也是永远的。」但我不满意这个答案，我一生常想这个问题，我常在圣经中找这问题的答案。经主教这一问？我把我「断章取义」而形成关于这个问题的想法说出来。如果有抵触教会教导的道理，愿随时改正。

天主造了天神，一部份犯了罪，下了地狱。又造了人，有卑微肉体的人也犯了罪，这不是天主两次失败吗？天主能是失败的吗？天主用了奇妙的方法，不惜取了人性，为使人分享祂的天主性；是为神妙的交换，使人类得与「天人合一」。天主造人、救人的中心目的，就是要人能「天人合一」！如果大部份的人都下了地狱，岂不是连天主救人的计划也是失败的？难道我们要把「基督胜利，基督为王」改成 ：「基督失败，永远失败」吗？天主奇妙的计划是不会失败的！

（天主）不愿任何人丧亡，只愿众人回心转意（伯后：三，9）。最近二、三十年，心理学家、医师护理人员，都搜集了有关死亡的经验，出了一些书籍，比如：1、死亡九分钟；2、我有死亡的经验等等…其中有个共同点就是，在一剎那间，好像倒带子一样，看清了自己的一生，难道在此时还不后悔自己的罪过，求天主的宽恕吗？我以为天主会给每个人这最后的悔罪机会，救人的灵魂！「祢尊严可畏、祢盛怒时，何人能在祢面前站立？」（咏：七六，8）此刻谁敢不后悔，谁敢向天主说：我就这样！借用佛教的说法：天堂有路你不走，地狱无门你偏钻！下了地狱，能说天主罚的吗？

智慧书上说：「祢爱一切所有，不恨祢所造的；如果祢憎恨什么，祢必不会造它。如果祢不愿意，什么东西能够存在？如果祢不吩咐，什么东西能够保全？爱护众灵的主宰！只有祢爱惜万物，因为都是祢的。」（十一，25-27）由此可见，天主舍不得人下地狱！下地狱的是不是自己走去的呢？

天主等待人的悔改：「对尼尼微这么大城，其中有十二万多不能分辨自己左右手的人，且有许多牲畜，我就不该怜惜他们吗？」（纳：四，11）「在世上有天主十诫、教会的劝导，就是我用仁慈的绳索，爱情的带子牵着他们，我对他们有如高举着婴儿，到自己面颊那样慈爱的亲吻他们；俯身喂养他们。」（欧：十一，4）「等到临死时，就好像不能分辨自己左右手的人，带着大罪，纵然我们的心 ，责备我们，我们还可以安心，因为天主比我们的心大，祂原知道一切。」（若壹：三，20）。的确，祂原知道每人的这一切，给他一个最后悔罪的机会，如能善用这最后一剎那的机会，就能免下地狱，总之，「祂不但赎我们的、而且也赎全世界的罪。」（若壹：二，2）因为「天主是爱」（若壹：四，16）。

也许断章取义了这些经文，而形成了我这个主观的想法。猜想刘主教关于大罪和地狱，提出了问题，也许他可能与我有相似的想法吧？