四旬期第四主日(甲年) 愿意信者，得救！

来自：教友生活周刊  时间：2008-3-4

(撒上十六1，6-7，10-13；弗五8-14；若九1-41)

今天的读经有很丰富的意义，特别是洗礼的意义。今天的福音与若望福音一开始的「基督是世界之光」的表达很有关联，接受基督，领受洗礼的人就是从黑暗(瞎子)走入光明的人。

一、基督之光普照世界，是天主子自愿的行动，祂是出于爱而不是「必须」，且祂走了第一步。第一读经显示了这个天主自由选择的幅度。长子们的好容貌不是迫使天主一定选择的原因，坏的容貌也不是一定当选(达味容貌也不差)。天主的行动完全是自由的，所以，天主拯救世人，给予洗礼恩宠也是出自天主的自愿，不是人堪当的问题。祂的恩宠绝对是一个「礼物」。达味傅了油后，上主的神便临在他身上，这就说明了以后达味能南征北战，打败强敌，作了犹太人的君王，并作了救主耶稣的「祖宗」，都是天主的能力。光明与黑暗的意味也在这故事里：人的见解标准是黑暗的，唯有天主的见解和选择才是光明的。

二、今天的福音，有如上周「生命之水」的读经一样，用了整章详细记述，治好胎生瞎子，显示耶稣是「世界之光」(「我还在世界上的时候，就是世界的光」)相信耶稣(如胎生瞎子)就是接受光明，拒绝相信耶稣(如法利赛人)就是拒绝光明，死于黑暗。他们虽然肉眼看得见，但心灵是瞎的，他们若承认心灵是瞎的，需要治愈救援，是没有罪的。但心灵既瞎，还骄傲自称是看的见，不承认需要治愈，所以是有罪的，会在罪中死去，因没有「生命之光」(若八12)

胎生瞎子被治好肉身的瞎之后，心目也对耶稣加深了认识(「一个名叫耶稣的─一位先知─从天主那里来的─人子─主」)就像井边的撒玛利亚妇人一样。法利赛人正相反，他们自任看得见，自认很懂圣经，自认为犹太人的「拉彼」(老师)，但他们的骄傲使他们一步一步陷入更黑暗的瞎眼境地：耶稣是「罪人」─自承是梅瑟门徒而根本不知道耶稣是从哪里来─辱骂胎生瞎子是「完全生长在罪孽之中的人」(非常错误的报应观念)，并把他赶出会堂。这些犹太人面对事实而拒不承认事实，为了诋毁耶稣，几乎到了一个「瞎忙乱」的地步：先审问胎生瞎子，又审问他的父母，回过头来又审问那瞎子，再又询问耶稣本人…中间还又叫又骂，大失犹太人的「老师」的风度。本来看到瞎子复明，应该额首称庆的，却摩拳擦掌，声嘶力竭，为了达到既定的邪恶目的，极力回避真理，死不悔改的样子。这极富戏剧性的两幕交错进行：从瞎眼到看见；从「看见」到瞎眼，最后以主耶稣的「审判」作结。但主耶稣来不为审判，因端视人是否愿意接受光明，服从真理，人是自己审判自己：接受的，有永生的真光；不接受的，「自作孽，不可活！」

三、今天的福音中表现了圣若望很精致的光明与黑暗的领洗神学：瞎子被治好是在西罗瓦池「洗」了的，耶稣也用唾沫和了泥「抹」在瞎子的眼上。这「抹」就象征洗礼中的傅油。圣史若望要表达的是：接受洗礼，接受耶稣是获得生命之光的不二途径。值得注意的是，法利赛人并不是「无神论者」，却是很有宗教信仰，很守宗教规条的人(「遵守梅瑟法律」)。但今天的故事表示：有宗教信仰不一定有真理，只有接受「道路真理生命」的耶稣才是真正宗教信仰。这为今天有非基督信仰的人是一个很好的提示：自以为自己的宗教已很好(梅瑟法律)，自以为是「好」人(守梅瑟法律)是大大不够的，没有基督真光(恩宠)的宗教信仰是不值得的。这故事亦提醒我们基督徒：不是所有宗教信仰都是一样的。基督信仰不是只遵行一套伦理规条，而是认识耶稣，与祂建立个人的关系，有如今天第二读经的厄弗所人一样，领洗前我们生活在黑暗中，领洗后我们应努力生活得像光明之子，做天主喜欢的事(良善、正义和真理之事)。没有天主之光的话，我们其实没有标准，不知什么才是良善、正义和真理之事，也没有力量做「好」人。基督之光改变了被光照的基督徒，使他们也在人前发光。但基督走了第一步。

四、领洗中我们得到的基督之光就是「信德」的礼物，有了这信德之光我们看世界，看人生就不同的：没有信德我们顶多把人看成是「有理性的动物」，但信德让我们看到人是「天主的子女」；没有信德圣经只不过是一本书，但信德让我们认为圣经是「天主的话」；没有信德在弥撒中我们只看到饼和酒，但信德让我们认出主的体血；没有信德痛苦只是悲剧，但信德让我们看到痛苦的意义是分担基督的十字架，也分享基督的光荣；没有信德死亡只是永别和泯灭，但信德使我们能安祥地接受死亡为获得像主耶稣一样的复活的生命的门坎。

五、主耶稣今天治愈瞎子的所作也很有意义。祂本来是一句话就可成就的，今天却颇费周章藉用唾沫、泥土、水等等「低贱」的东西。天主和人打交道常常是如此，祂是通过人和物质来做的，藉人来救人的。卑微的人，不起眼的水等等，都可以是恩宠的媒介，这也是为什么天主教认为圣母、圣人、画像、鲜花、教宗等等都是可以把我们带到基督处的「中介」而不是「阻碍」的原因。

六、今天胎生瞎子被治愈却不知谁治好他。这也说明了天主经常默默地照顾人，不论此受惠人认不认识祂。非基督徒诚心恳求「土地公」、「关大帝」保佑时，也会感动基督，得到真天主的保佑的，虽然非基督徒以为是「土地公」、「关大帝」在保佑他们。但他们若能认识赐福他们的真天主，感谢称颂祂，会多么美好！