四旬期第二主日讲道

——瞻圣容、走苦路、再慕道

陈日君主教

    又是一个主显节？  圣父再次指着耶稣说︰「这是我钟爱之子」。  当耶稣在约旦河领受洗礼时，那声音宣布了祂传道生涯的开端，这里，是预报祂的苦难与复活。  在这两个关键时刻，天父隆重地把祂圣子的真正身分介绍给门徒；对观福音也把这证据传给了世世代代的信徒。

    「今世的智慧」只靠肉眼辨别事物，依这个标准去看，耶稣即时的处境真糟糕透了。  黑落德杀了祂的前驱若翰（玛14:12）。  祂悉心培育的门徒还是一撮「小信德的人」（玛14:31;16:8）。  刚被立为宗徒之长的伯多禄也「不了解天主的事」（玛16:23）。  祂的敌人咄咄逼人，有指责祂的门徒违犯先人的传授（玛15:2），也有向祂挑战，要祂显一个来自天上的征兆（玛16:1）。  为避免不必要的骚扰，耶稣甚至禁止门徒对任何人说祂是默西亚（16:20）。

    这个穷途末路的传道者，更即将面对那从「今世的智慧」看来，是全面的失败。  祂的门徒们将逃散（玛26:31），一个会三次不认祂（玛26:34），另一个甚至通敌出卖祂（玛26:21）；最后，祂被钉死在十字架上。

    在大难来临时，耶稣的人性毕露无遗。  在革责玛尼庄园里，伯多禄等三人见到祂面对死亡时是多么忧闷恐怖，痛苦欲绝（玛26:37-39）。  就是在这三位门徒前，耶稣在山上显示了圣容︰祂的面貌发光有如太阳，祂的衣服洁白如光；梅瑟和厄利亚显现在祂身边。  祂是天父的爱子、旧约所预言和期待的默西亚，及苦难后会复活的救主。

    我们知道耶稣受难时，这次奇异的显容，并没有帮到伯多禄；但当日后回忆起这亲身经验时，他能充满信心地向教难中的教友们宣告基督光荣再来（伯后1:16-18）。

    显圣容只是一件短暂的事迹，漫长的是背十字架的苦路。  在读经二里，圣保禄提醒我们基督就是借着死亡，彰显了不朽的生命。  祂召叫我们参与这永生，「不是按照我们的行动，而是按照祂的决意和恩宠」。  但既然领受了这恩宠，我们的行动也该积极配合；「依赖天主的大能为福音受苦」。

    四旬期是默想耶稣苦难的时期，也是参与祂苦难的时期──守斋、克己。  天父说︰「这是我喜悦的爱子，您们要听从祂」。  听祂说什么？  正在显容之前耶稣说了︰「谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我」（玛16:24）。

    这几个主日的读经一给我们介绍了旧约的代表人物，上主日是亚当，这个主日是亚巴郎。  亚巴郎是以色列的老祖宗，上主把祂对人类的祝福寄在他身上；「地上万民都要因你获得祝福」。

    天主教教理（145-146）把这位圣祖介绍给我们，因他是「所有信者的父亲」（参阅希伯来人书第十一章）。  天主叫他离开自己的故乡、家族、父家。  他就照上主吩咐动了身，「那时他还不知道要到那里去」。  绝对服从是救恩史的开端。

    苦路像是一道黑暗的隧道，进入时看不通对面的出口。  伯多禄在伯后第一章，记忆了耶稣显容的经验说︰「先知的话更为确实……正如在暗中发光的灯，直到天亮，晨星在你们心中升起的时候」。

    天主没有许诺显圣容给我们每个人，但祂的真面貌显现在圣经里。  四旬期是慕道者加紧学习的时期，让我们也借着颂读圣经诚心再慕道。