常年期第四主日(甲年)幸福之路

作者：曾庆导   时间：2008-02-06

(索二3；三12-13；格前一26-31；玛五1-12)

追求幸福是每个人与生俱来的权利，每个人都希冀幸福。有人说有钱就是福，有人说尽性享受就是福，也有人说能为所欲为就是福。但从每天报上的新闻看，现实好像不是如此。今天读经里表达的幸福观，特别是福音中的真福八端，与世俗的看法真是南辕北辙！耶稣说的真能带给我们幸福吗？我们愿意当真按耶稣说的去生活吗？我们有必要好好理解每一端的真福。

主耶稣第一个提到的是「神贫」。教会历史上不少人为了爱贫穷的基督而选择了「实贫」的生活，并得到很大的喜乐。但这里的「神贫」。应该是圣依纳爵在「神操」里说的，对世上事物的「平心」，财富、名誉、地位甚至健康长寿都应以平常心对待，有则用之，为获得天国，为天主的光荣；无亦安之，因天主知道什么是为我最好的，神贫的人知道没有任何受造之物可以使他与天主的爱隔离(罗八35-39)，世事虽无常，但认识到天主是爱，谦逊地全力依赖天主的爱而不是依赖自己的能力，就能有平安幸福。

「哀恸的人是有福的」，我们能为自己和世人的罪过哀恸是有福的。罪是铁一般的事实，一个不知为自己的罪过哀恸的人无法得到宽恕的喜乐。另一方面，我们哀恸的原因是无辜受苦，但这痛苦不是毫无意义的，因自己的受苦而产生对别人的痛苦的同情心，能与哭泣的人一同哭泣会增加我们爱的能力。痛苦悲伤使我们更有反省能力，更有深度，更能体会到世事的虚幻及天国的美好，而愿意避恶行善趋赴永远的天乡，在那里不再有哭泣、眼泪。

「温良的人是有福的」，温良的人能控制自己的感情和情绪的波动，特别避免怒气和傲气，不卑不亢，不为小事而大动肝火，或为自己受到的一点伤害而念念不忘，自悲自怜，温良的人不会斤斤计较，在逆境中能处之泰然，保持心里的平安，可惜很多人会把温良看作软弱无能、没有主见，只服从权威。但其实只有心胸宽大，能自律，能从大处着想的人才能做温良的人。温良的人有平安和喜乐。

「饥渴慕义的人是有福的」，这里的「义」应是「真善美圣」的统称，就是天主。圣人不是面有菜色，不茍言笑的人，而是一个喜乐健康的人，因为他们接近天主。为我们虽然还未能达到完美的「真善美圣」，但我们「希望，饥渴」达到这目的已足够得到主耶稣的祝福了。这不表示我们可以满足于拿到60分，却表示我们为「更」能达到目的的「努力」本身已经成为喜乐之缘。在成圣的路上，我们的「努力」已经是「成功」。

「怜悯人的人是有福的」，怜悯人的人虽然看到别人的缺点，但不会大惊小怪，而会接纳人、包容人。主耶稣就是一个怜悯人的人，祂是洁净之源，却愿意与罪人、税吏、娼妓、粗卑无教养的人为伍。当然，接纳人不等于接纳人的错误，不等于不敢要求人改正错误。主耶稣就对犯罪的人说：「你回家去吧，但今后不要再犯罪了」(若八1-11)。祂也藉接近玛窦和匝凯把他们改变成好人。所以，当我们多看别人的优点，少看缺点时，我们才会接纳别人，帮助别人成为好人。尖酸刻薄、常爱批评的人是不会幸福的。

「心地纯洁的人是有福的」，心灵无罪的人才能有平安，晚上睡觉才安稳，所以犯罪是与幸福绝缘的。另外，我们思言行为的背后动机很重要。多时我们表面说的好话做的好事其实是为了自己的私利，为了沽名钓誉或者得到物质的利益，但以自我为中心是无法幸福的，而当我们以天主为中心，为爱天主作一切事时，一切事都有意义，一切付出都值得，一切困苦都可忍受。能为爱而奉献是喜乐事，能为了爱天主而奉献更是喜乐事。

「缔造和平的人是有福的」，一个心中有爱的人一定是平安喜乐的人，他的言行也会流露出这世界不能给予的平安喜乐。这平安喜乐是有传染性的，使周遭的人也平安喜乐，使有冲突的人乐于听从他们的调停而和解。世界因为缺少爱，有太多的仇恨，冲突和战争了！只有爱可治百病，爱使我们成为和平缔造者。

「为义而受迫害的人是有福的」，在这充满罪恶的世界上，如果一个人不与罪恶妥协而不受一点苦，是不可能的。主耶稣就是一个好例子，祂不是被所有人爱戴的，祂有「敌人」，也知道自己给世界带来分裂不是和平。很圆滑的面面俱到不是基督徒的做人原则。基督徒不争取迫害，但对天主的爱和忠心使他们有勇气接受迫害。但为主受迫害的人可以得到喜乐，教会初期宗徒们因爱基督而喜喜欢欢地受鞭打监牢之苦就是一个好例子(宗五41)。不敢坚持原则，只会见风转舵的人无法享到「英豪」的喜乐。

真福八端总结了基督信仰的核心：在无私给予时我们获得；在为爱舍弃生命时我们得到永生。按主耶稣的真福八端去做，确实是可以带来幸福的，这幸福不只是在来世才能得到，在今世已经可以享受。真福八端是通往光荣、幸福和生命的十字架之路，求天主给我们力量勇敢去走。