豆腐村会历史概况

整理：曾俊年  11/2/2010

凤翔教区境内的豆腐村会是教区最早有教堂的会口之一。据老人们讲，在顺治年间（十七世纪五十年代）豆腐村已有三户教友，清康熙年间已有三间大房作教堂（二组曾海兵现在所住院内）。1911年杨荟桢从西安参加同盟会议回到凤翔后，联络刘介甫和太白行人黄发、糜杆桥人杨凤德、山岔堡人陈德胜、小李村人赵大柱等于10月28日（古历九月十四，也叫十四反正）率1000多人（主要是回族人）用白布缠头攻打凤翔城。城内差役张三宝、王友荣等打开城门，他们打着反清灭洋的口号，烧教堂，杀教友，抢店铺，杀官吏，焚毁中小学堂，连外文书籍也扔于大火之中，知县彭毓嵩被杀于衙署西边的桑园里，我们凤翔教区好多会口都不同程度遭受杀戮。后来，局势无法控制，省城王丕卿、高丹贵前来招安各帮会及山寨主崔伟和马秉乾，并以秦陇复汉军军政府名义出示安民告示：“各省皆变、排除满人、上见天意、下见人心。宗旨正大：第一保民；第二保商；三保外人；保教安民，告我同胞，万勿心惊”。10月30日为安抚民心，将虢镇以北菜子沟一抢劫匪徒抓获，并斩首示众，社会才有所稳定。我们豆腐村会的教堂在“白头乱”时，也被白头焚毁，当时亦有多人被杀，豆腐村教民曾范曾出面阻拦，未果，竟当场被杀，并杀死其妻与子。

1919年，曾志信集资并亲自领工在村子中间（现在曾俊年和曾虎林所住院内），重建一座五间大的罗马式教堂，内有大红明柱8根，堂面高20余米，并建住房25间（厦房七间，大房七间，偏院厦房十一间）。这时，教友约80—90人。1934年大堂山墙与堂顶开裂，经东指挥侯振芳神父主持维修完善。

1952年“三自革新”运动开始，教友因受神父陶冶，所以在运动中能坚持信仰原则，表现极其坚强。

1962年国家宗教政策稍有缓和，教友又开始活动，但好景不长，不到一年宗教活动又偃旗息鼓了。

1966年文化大革命开始，豆腐村大队在文革“积极分子”和“造反派”的操动下，将五间大的罗马式教堂拆除。地基充公，教会财产完全没收。于是上自祭台，下至砖瓦树木被扫荡一空。未拆厦房被大队占用，被拆除的木料盖了学校。

1979年国家实行改革开放政策，宗教政策也得到了落实，教友逐步过上了正常的宗教生活。但没有教堂，教友们只能在原教堂院子念经祈祷，而后由曾鼎和曾培二位会长发动教友，在老教堂后院盖了两间厦房，并设有祭台，以供教友望弥撒、祈祷之用。到1981年在老堂前院盖了三间厦房、一间灶房，作为神父起居之用。后来改作修道院。

1980年4月教区李镜峰助理主教来我会开展牧灵工作，极大地鼓舞了教友的信仰热情。此后，强若石神父和侯斌神父分别来我会开展教务工作，经过多年的艰苦努力，强神父和侯神父以极大的爱主爱人的热忱，使停顿多年的教务逐渐走上了正轨

1982年玛利亚方济各传教女修会团体来我会，她们姊妹换了一拨又一拨，尽管堂区生活及居住条件不佳。但她们克服困难、服务天主、服务教会、探望病残，帮助会口做了神父及会长无法替代的工作。

1983年在侯神父下会期间，倡议组建音乐会，教友心情特别高兴，爱主之心更浓，一经酝酿，便于当年冬季成立了音乐会，由张志勇、张满赐具体负责。曾志远，曾记芳为老师。到84年由教友曾尚培从咸阳购回一批旧铜管乐器，随后集资买了几把新管乐，曾志远和曾记芳老师手把手的辅导，曾明利和张虎才二人任乐队队长，这时音乐会成员已达三十多人，至此，我们豆腐村会成立了凤翔教区第一支西洋铜管乐队，他们在二位队长及曾老师带领下，足迹踏遍凤翔教区及周边教区的大多数会口。为颂扬天主、服务教会、扩大对外影响，做出了积极贡献。

1984年经过协商会里将二组原仓库三间大房以1200元购买，经过整修作为祈祷场所。至此教友们不管吹风下雨，能在室内念经祈祷了。

1985年经过多方努力，大队终于象征性赔偿堂里一万元，其中付现金5000元人民币，下欠5000元。

1987年在教区李主教及神父和教友的努力下，经过省、市县统战部门协调，将老教堂2.8亩院基兑换到村西，88年春组织教友利用农闲时节为堂院打了围墙，为建堂做准备。

1988年6月，综合各种因素，盖堂时机成熟，这时，堂区教友产生了筹建教堂想法，于是，成立了以张仲敏、曾培、曾鼎、曾俊年、张满赐、曾永林、曾丑命7人为建堂小组，为建堂工作做组织准备。1989年在讨要村上下欠教产赔偿款时，因村委无钱支付，经协商将砖瓦厂承包给教会，就这样归还了文革期间没收的教产。在砖瓦厂承包期间，教友无私奉献，不计报酬。历时两年把盖堂所需砖瓦全部备齐。1990年 又为修道院盖了三间半大房。

1991年建堂工作正式开始，当时，强神父任本堂，为了加强建堂工作领导，李主教特派吴彦超神父来本会督导，吴神父领导教友披荆斩棘、废寝忘食，带领教友砍伐树木，教友们积极奉献，凡是神父觉得能用的树木一律砍伐，教友们无任何怨言，并积极投工投劳，到1992年，经过两年多的努力，新盖的十间圣堂主体终于完工，使又一座挺拔、高大的中西结合式教堂矗立在秦雍大地上。

1992年底，由于曾培、曾鼎两位会长多年从事堂区服务，且年事已高，本人提出申请不再担任会长职务。经本堂神父同意，并经教友选举，由曾礼、曾俊年、曾俭、张本信任会长。完善圣堂后期工作。经过近十年的不断努力，高二十几米、建筑面积达500多平方米的德肋撒大堂，终于在公元两千年竣工。2000年春，本堂吴神父任命曾林强（后来外出务工）、曾永林、张长绪、陈金翠为会长，他们组织教友对堂区周围进行了绿化。于2001年正月初一由凤翔教区李镜峰主教对圣堂举行了祝圣。

在2004年卢永乐神父任本堂期间，经神父多方筹资七万余元，拟建堂区宿办综合楼。2005年冬，周建平神父接任本堂后，很快主持开工，在曾永林、张长绪两位会长具体负责下，历时半年时间，建成一座建筑面积143平方米的四间二层楼。从而彻底改变了堂区神父的住宿条件。

2008年春鉴于原音乐会成员大多是男性教友，部分人已外出务工，且部分人员年龄不适宜管乐演奏，随着时代的变化，周神父发动教友组建女子管乐队。凡参加乐队的成员每人集资300元，其余款项由教友奉献，共集资三万多元，购回铜管乐器30多件，乐队成员由20多名女性教友组成，队长陈金翠、张宏格。培育新一代音乐会的任务再一次落到了曾记芳老师的身上，他不辞辛苦，任劳任怨，历时几个月就将这些不识曲谱的妇女培育得及能演奏又能歌唱，使他们成为堂区一道靓丽的风景线。除此之外，曾老师还为其他会口及外教区乃至天津教区部分会口的音乐会教授音乐。为颂扬天主、广扬圣教做出了自己应有的贡献。

2009年初为了加强堂区管理，本堂周神父主持，由教友选举增添曾俊年、曾存利两位会长。曾俊年负责财务，周神父组织会长开会，大家统一认识，积极完善财务管理制度，认为教友作为教会的成员，有责任关心教会的发展，也有义务参与教会的管理工作。在财务问题上，教友作为教会收入的主要支持者，不仅有“知情权”，而且也可以在教会财务的管理方面，提出自己的意见和主张，为教会的财务管理做出自己的贡献。为教友进一步了解教会的财力状况，要求从当年起每年年底向教友公布明细账目，教友可以透过财务公开，了解教会的收入和支出情况和所存在的困难和问题等等。财务公开更有利于获得众教友的信任和支持。于是09年底，豆腐村会有史以来首次对堂区财务明细向全体教友给予公布。

由于盖大堂时经济条件的制约，大堂安装的木质窗户经近二十年的风吹雨淋，已严重腐朽，不能正常开启、关闭，也威胁教友人身安全。遂于2009年底，周建平神父号召教友捐资更换铝合金窗户。另外修道院三间半大房由于过去建房多数使用土坯建造，加之年久失修，房子漏雨严重，严重威胁修女人身安全。

2010年初杜军仓神父接任本堂后，立即着手筹资、安排启动更换窗户和盖房项目。在这期间，正好村上硬化村庄道路，杜神父知道消息后，立即和几位会长开会，安排分工，由杜神父负总责，曾存利负责更换窗户和装修。曾俊年负责盖房、筑路及办理内外交涉，张长绪具体负责修院盖房监工。安排抓住时机，把堂门前道路予以硬化，克服资金和各种困难。在修院盖房动工之前，做了大量工作，协同二组及十一组对院基重新丈量，将土地调整事宜一次性解决，并写了协议，使修院0.52亩院基从根本上合法化。开工后，本堂杜神父不顾病痛，亲自上阵干杂活，工地上每天都能看到他的身影。周海星、李淑红两位修女除做好堂里内务外，给施工人员供茶水和水泥养护。在外教区做牧灵工作的神父也给予了大力支持，卢庆林神父和曾宏庆神父各捐资5000元；曾海军神父捐资1000元。广大教友积极捐钱捐物，义务拆房及干其他力所能及的活。从5月开工到8月底，历时4个月。投资六万多元对修院房屋进行重建，新建的房屋建筑面积146平方米，为四室一厅，室内带有卫生间和洗漱间，另外建造修院祈祷室和灶房各一间，彻底改善了修女住宿条件。投资近两万元将大堂窗户予以更换和装修，使圣堂更加显得神圣，且美观大方。投资近四万元（包括村上补助）对堂前120多米道路进行拓宽改造和硬化，使教友不管吹风下雨，脚下无忧，而且使堂门前环境大为改观。赖主助佑，通过几代人几十年的不断努力，堂区面貌发生了翻天覆地的变化。教友爱主之心更加强烈，目前，豆腐村会已有教友近500人。

天主特别降福我会，蒙天主召选意献身于教会的人层出不穷，1949年前豆腐村会共出过五位神父：老曾神父（外号曾圣人，民国初年逝世）；曾宏义；（1867-1914）曾德芳；曾尚贤；曾志罡。

改革开放后豆腐村会接受天主召叫做神父的人有：卢庆林；曾宏庆；曾海军。

发永愿做修女的有：曾慧丽；张雪利；曾瑞平；曾青爱。

最后衷心祝愿豆腐村会牧灵福传事业芝麻开花节节高、祝福我会精神面貌日新月异，让明天更加美好！